خاتمة السورة

عليك أيها الطالب المترقب للفلاح، والفوز بالنجاح أن تتمكن في مقام التسليم والرضا بعموم ما جرى عليك من القضاء، وتلازم على آداب الخدمة بين يدي الله في عموم أوقاتك وحالاتك، فاغرا همك وسرك عن مطلق الوساوس والأشغال العائقة عن التوجه نحو المولى، وتواظب على الطاعات والعبادات في خلال الخلوات؛ لتكون مصونة عن السمعة والرياء، والميل إلى العجب والهوى، وإياك إياك أن تتلطخ بقاذورات الدنيا ومزخرفاتها الملهية عن اللذات الأخروية، المستتبعة للسلاسل والأغلال الإمكانية، والمبعدة عن الوصول إلى فضاء الوجوب وصفاء الوحدة الذاتية التي عبر بها عن النعيم الموعود، والحوض المورود، والمقام المحمود.

جعلنا الله ممن وصل إليه، وتمكن دونه بمنه وجوده.

59 - سورة الحشر

59.1-4

﴿ سبح لله ﴾ ونزهه تنزيها لائقا بجانبه سبحانه مظاهر ﴿ ما في السموت وما في الأرض و ﴾ كيف لا ﴿ هو العزيز ﴾ بذته، المتعزز برداء العظمة والكبرياء ﴿ الحكيم ﴾ [الحشر: 1] المتقن المدبر لمصالح عباده كيف شاء؟!.

وبالجملة: ﴿ هو الذي أخرج ﴾ بمقتضى عزته وحكمته المسرفين ﴿ الذين كفروا ﴾ بالله وبرسوله، وهو إجلاء بني النضير، مع أنهم ﴿ من أهل الكتاب من ديارهم ﴾ المألوفة، وأوطانهم المأنوسة زجرا عليهم، وتذليلا له واقعا إياهم ﴿ لأول الحشر ﴾ أي: في أول الحشر، إجلائهم الواقع عليهم بظهر الإسلام؛ إذ أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير أولا من المدنية إلى الشام، ثم أجلى بقية الكفرة عمر رضي الله عنه في خلافته، انظروا كيف أخرجهم سبحانه بكمال قدرته وعزته، مع أنكم ﴿ ما ظننتم ﴾ أيها المؤمنون من ﴿ أن يخرجوا ﴾ لشدتهم وشوكتهم، واستحكام آماكنهم وقلاعهم ﴿ و ﴾ هم أيضا ﴿ ظنوا أنهم مانعتهم حصونهم ﴾ أي: ظنهم لأنفسهم أن حصونهم تمنعهم ﴿ من ﴾ بأس ﴿ الله ﴾ المنتقم الغيور وبشطه وإن اشتد، لكن لم ينفعهم الحصون والقلاع حين نزول العذاب، بل ﴿ فأتاهم الله ﴾ أي: القهر الهائل من لدنه ﴿ من حيث لم يحتسبوا ﴾ أي: من صوب وجهة لم يتوقعوا.

﴿ و ﴾ ذلك أنه ﴿ قذف ﴾ وألقى سبحانه ﴿ في قلوبهم الرعب ﴾ الشديد، والخوف العظيم من غير قتال، وبسبب ذلك الرعب الهائل اخذوا ﴿ يخربون بيوتهم بأيديهم ﴾ ضنا بها على المسلمين، وإخراج ما فيها من الأمتعة ﴿ وأيدي المؤمنين ﴾ أيضا، فإنهم أيضا كانوا يخرجون بيوتهم إذلالا لهم، وتوسيعا لمضمار الحرب والقتال، وبالجملة: ﴿ فاعتبروا يأولي الأبصار ﴾ [الحشر: 2] واتعظوا بما جرى على هؤلاء الغواة الطغاة، يثقون بحصونهم ويشيدونها؛ ليتحصنوا بها من بأس الله، ثم لما اضطروا أخذوا يخبرون بأيديهم ما يعتمدون عليه، ويستحفظون به؛ وذلك كمال قدرته الله ومتانة حكمته.

﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ لولا أن كتب الله ﴾ المصلح لأمور دنياهم، ولم يفترض ﴿ عليهم الجلاء ﴾ ولم يخرجهم من أوطانهم ﴿ لعذبهم في الدنيا ﴾ بالقتل والأسر، وأنواع الإذلال والصغار، كما جرى على الكفرة المتمكنين في أمكانهم بعدهم ﴿ و ﴾ مع ذلك الإصلاح والكرامة لهم في الدنيا ﴿ لهم في الآخرة عذاب النار ﴾ [الحشر: 3] بواسطة إصرارهم على الكفر، وإنكارهم على الإسلام.

﴿ ذلك ﴾ الإذلال والصغار لهم في الدنيا والآخرة ﴿ بأنهم ﴾ أي: بسبب أنهم ﴿ شآقوا الله ورسوله ﴾ بمخالفة أمرهما، والخروج عن حكمهما ﴿ ومن يشآق الله ﴾ يعاقبه ألبتة ﴿ فإن الله ﴾ المنتقم الغيور ﴿ شديد العقاب ﴾ [الحشر: 4] صعب الانتقام، أليم العذاب على عصاة عباده إرادة واختيارا.

ثم لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني النضير حين نقضوا العهد الذي عهدوا مع الله ورسوله، تحصنوا بحصونهم وامتنعوا عن الإسلام، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع نخلهم وحرق بساتينهم، قالوا: يا محمد كنت تنهى عن الفساد في الأرض، فما بال قطع النخل وحرقها؟!