2.75-77

﴿ أ ﴾ لم تسعموا قصتهم، ولم تعرفوا خيانتهم ودناءتهم وزلتهم المضروبة عليهم وسوء معاملتهم مع نبيهم المبعوث عليهم ﴿ فتطمعون ﴾ وترجون ﴿ أن يؤمنوا لكم ﴾ أي: بنبيكم، ويصادقوا ويحاقوا ويتلوا معكم كلام الله مع علمكم بحالهم ﴿ و ﴾ لم تسعموا أنه ﴿ قد كان فريق منهم ﴾ من أسلافهم قوم ﴿ يسمعون كلام الله ﴾ النازل لهم، وفيه وصف نبينا صلى الله عليه وسلم فيضطربون ويستقلون بعثته ﴿ ثم ﴾ لما قرب عهده صلى الله عليه وسلم وظهر أمره، واستشعروا من أمارته أنه هو النبي الموعود في كتابهم ﴿ يحرفونه ﴾ أي: الكتاب، حسدا وعنادا ويغيرونه مكابرة ﴿ من بعد ما عقلوه ﴾ جزموه وحققوه أنه هو ﴿ وهم ﴾ أيضا ﴿ يعلمون ﴾ [البقرة: 75] مكابرتهم ومعاندتهم ويجزمونه في نفوسهم بحقيته، ويقولون في خلواتهم: إنا وإن كان النبي الموعود لكن لا نؤمن له؛ لأنه من العرب لا منا.

﴿ و ﴾ منهم من آمن وصدق ظاهرا لمصلحة دنيوية وهو على خباثته الأصلية ودنائته الجبلية، بل أخبث منها بحيث ﴿ إذا لقوا الذين آمنوا ﴾ وأخلصوا في إيمانهم ﴿ قالوا آمنا ﴾ برسولكم الذي هو الرسول الموعود في التوراة يقينا، وصدقنا جمع ما جاء به من عند ربه ﴿ وإذا خلا بعضهم إلى بعض ﴾ أي: المنافقين مع المصرين ﴿ قالوا ﴾ أي: كل من الفريقين للآخر عند المشاورة وبث الشكوى: أترون أمر هذا الرجل كيف يعلو ويرتقي وما هو إلا النبي المؤيد الموعود في كتابنا؟ أي شيء تعلمون يا معاشر اليهود؟ ﴿ أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ﴾ في كتابكم من وصفه ﴿ ليحآجوكم به ﴾ ويغلبوا عليكم ويتقربوا ﴿ عند ربكم ﴾ فالعار كل العار، أم تحرفون الكتاب ولا تسلمونه غيرة وحمية؟ ﴿ أفلا تعقلون ﴾ [البقرة: 76] تتفكرون وتتأملون أيها المتيدنون بدين الآباء في أمر هذا الرجل؟ هكذا جرى حالتهم دائما بأن قالوا بأمثال هذه الهذيانات إلى أن تتفرقوا.

قال لهم يا أكمل الرسل: ﴿ أولا يعلمون أن الله ﴾ المحيط بظواهركم وبواطنكم ﴿ يعلم ﴾ بالعلم الحضوري ﴿ ما يسرون ﴾ من الكفر والتكذيب عنادا ومكابرة ﴿ وما يعلنون ﴾ [البقرة: 77] من القول الغير المطابق للاعتقاد.