2.262-264

وبشر يا أكمل الرسل ﴿ الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ﴾ معتقدين أنهم مستخلفون عن الله فيها لا مالكون لها ﴿ ثم لا يتبعون مآ أنفقوا منا ولا أذى ﴾ لاعتقادهم الاستخلاف والنيابة ﴿ لهم أجرهم عند ربهم ﴾ المستخلف لهم لا يدرك مقداره وكيفيته أحد من خلقه ﴿ و ﴾ بعدما أنفقوا على الوجه المذكور ﴿ لا خوف عليهم ﴾ من الحساب والعقاب الأخروي ﴿ ولا هم يحزنون ﴾ [البقرة: 292] من فوات الأجرة بل لهم عند ربهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

﴿ قول معروف ﴾ رد جميل للسائل ناشئ من حسن الخلق ﴿ ومغفرة ﴾ من الله بعد رده متحسرا على نعمة الإنفاق ﴿ خير من صدقة يتبعهآ أذى ﴾ إذ بذلك القول يجرى الثواب وبتلك الصدقة يستحق العقاب ﴿ والله غني ﴾ عن إنفاقكم بالمن والأذى للفقراء الذين هم من عيال الله ﴿ حليم ﴾ [البقرة: 263] لا يعجل بمؤاخذة من يمن ويؤذي.

﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ بالله الغني الحليم مقتضى إيمانكم أن ﴿ لا تبطلوا صدقتكم ﴾ عند الله ﴿ بالمن والأذى ﴾ حتى لا تعاقبوا عليها بأشد العقاب ﴿ ك ﴾ الكافر ﴿ الذي ينفق ماله رئآء الناس و ﴾ الحال أنه ﴿ لا يؤمن بالله واليوم الآخر ﴾ المعد لجزاء الأعمال ﴿ فمثله ﴾ أي: مثل المرائي في أنفاقه في يوم الجزاء ﴿ كمثل صفوان ﴾ حجر أملس ﴿ عليه تراب ﴾ اجتمع من هبوب الرياح فطرح فيه البذور لتنبت وتثمر ﴿ فأصابه وابل ﴾ مطر عظيم القطر ﴿ فتركه صلدا ﴾ أملس كما كان، وذهب بالبذور والتراب إلى حيث ﴿ لا يقدرون على ﴾ تحصيل ﴿ شيء مما كسبوا ﴾ وبذروا عليه ﴿ والله ﴾ الهادي للكل ﴿ لا يهدي القوم الكافرين ﴾ [البقرة: 264] المبطلين بالمن والأذى حكمة الله المتعلقة لتربية الفقراء وتقوية العجز والضعف، فلا بد للمؤمن أن يجتنب عن أمثاله.