2.148-152

﴿ و ﴾ اعلموا أن ﴿ لكل ﴾ أي: لكل من أفراد الأمم ﴿ وجهة ﴾ مقصد وقبلة معينة من الأوصاف والأسماء الإلهية ﴿ هو موليها ﴾ بحسب اقتضائها وغلبتها ﴿ فاستبقوا الخيرات ﴾ أي: بادروا أيها المحمديون إلى منشأ جميع الخيرات، ومنبع جميع المبرات الناشئة من الأسماء والصفات، وهو الذات المستجمع لجميعها ﴿ أين ما تكونوا ﴾ من مقتضيات الأوصاف ﴿ يأت بكم الله ﴾ الجامع لها ﴿ جميعا ﴾ مجتمعين بعد رفع التعينات الناشئة من الصفات ﴿ إن الله ﴾ المتجلي بالأوصاف ﴿ على كل شيء ﴾ من المظاهر المتعينة المتكثرة بحسب المبدأ والمظاهر ﴿ قدير ﴾ [البقرة: 148] على رفع التعينات المسقطة لجميع الكثرات بحسب المعاد والباطن.

﴿ ومن حيث خرجت ﴾ يا أكمل الرسل من مقتضى كعبة الذات يغلبه حكم بعض الصفات ﴿ فول وجهك ﴾ منها متذكرا ﴿ شطر المسجد الحرام ﴾ المحرم للتوجيه إلى السوى والغير ﴿ وإنه ﴾ أي: شأن التوجه نحوه ﴿ للحق ﴾ الثابت النالز ﴿ من ربك ﴾ الذي رباك بمقتضى جميع أوصافه وأسمائه ﴿ و ﴾ اعلم أنه ﴿ ما الله بغافل عما تعملون ﴾ [البقرة: 149] أنت ومن تبعك، وعلى مقتضى علمه تثابون.

﴿ ومن حيث خرجت ﴾ عن مقتضى توحيد الذات بتكثير بعض المظان وترك ما يستقبلونه ﴿ فول وجهك شطر المسجد الحرام ﴾ الجامع لجميع المظاهر ﴿ وحيث ما كنتم ﴾ أيها المؤمنون ﴿ فولوا وجوهكم شطره ﴾ اقتداء لرسولكم ﴿ لئلا يكون للناس ﴾ المعرضين ﴿ عليكم حجة ﴾ غلبة بادعائكم التوحيد الذاتي، وإخراجكم بعض المظاهر ﴿ إلا الذين ظلموا منهم ﴾ ينفي ذات الله وصفاته، وهم الدهريون القائلون بوجود الطبائع بلا فاعل خارجي، فإنهم لا يفحمون ولا يلزمون بأمثاله ﴿ فلا تخشوهم ﴾ أي: فلا تخافوا منهم في التوجه إلى الكعبة الحقيقية ﴿ واخشوني ﴾ في عدم التوجه حتى لا تحرموا عن مقتضيات بعض الأوصاف ﴿ ولأتم نعمتي ﴾ الواصلة بحسب أوصافي وأسمائي ﴿ عليكم ولعلكم تهتدون ﴾ [البقرة: 150] إلى ذاتي بسببها.

ومن إتمام نعمنا إياكم أنا هديناكم إلى جهة الكعبة الحقيقية، وأمرناكم بالتوجه نحوها ﴿ كمآ أرسلنا ﴾ من مقام جودنا ﴿ فيكم رسولا ﴾ هاديا لكم نائشا ﴿ منكم يتلوا عليكم ﴾ أولا ﴿ آياتنا ﴾ آثار صفاتنا الدالة على وحدة ذاتنا ﴿ و ﴾ ثانيا: ﴿ يزكيكم ﴾ ﴿ و ﴾ ثالثا: ﴿ يعلمكم الكتاب ﴾ الموضح للدلائل والآيات المبين للآراء والمعتقدات ﴿ و ﴾ رابعا: يظهر لكم ﴿ الحكمة ﴾ الموصلة إلى توحيد الذات ﴿ و ﴾ بعد ذلك ﴿ يعلمكم ﴾ من الحقائق والمعارف ﴿ ما لم تكونوا تعلمون ﴾ [البقرة: 151] لولا إرشاده وإرساله.

وإذا أنعمنا عليكم بهذه النعم العظام وأتممناها لكم ﴿ فاذكروني ﴾ أيها المؤمنون بالميل الدائم والتوجه الصادق ﴿ أذكركم ﴾ بنفسات رحمانية ونسمات روحانية ﴿ واشكروا لي ﴾ بإسناد النعم إلي ﴿ ولا تكفرون ﴾ [البقرة: 152] بإسنادها إلى الوسائط والأسباب.