لم لما ظهر الإسلام وترقى أمره وارتفع قدره واشتهر إنزال القرآن الناسخ لجميع الأديان اضطرب اليهود ووقعوا فيما وقعوا، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمن أنزل عليه من الملائكة، فقال صلى الله عليه وسلم: أخونا جبريل - صلوات الرحمن عليه - قالوا: هو عدونا القديم، ليس هذا أول ظهوره بالعداوة، بل ظهر علينا بالعداوة من قبل مرارا، وهو بصدد نسخ ديننا.

قال سبحانه وتعالى مخاطبا لنبيه: ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ من كان عدوا لجبريل ﴾ أي: لمن يدعي عداوة أمايننا جبرائيل بواسطة إنزال القرآن، أولئك لا وجه لاتخاذكم جبرائيل عدوا ﴿ فإنه ﴾ إنما ﴿ نزله ﴾ أي: القرآن ﴿ على قلبك ﴾ يا أكمل الرسل الذي هو وعاء الإيمان والإسلام ومهبط الوحي والإلهام ﴿ بإذن الله ﴾ المنزل إلقاء إليه، وأمره إياه بتنزيل لا من عند نفسه حتى يتخذوه عدوا، وإن اتخذوه عدوا فاتخذوا الله المنزل عدوا مع أنه لا وجه للعداوة أصالا؛ لكون المنزل عيه ﴿ مصدقا لما بين يديه ﴾ من الكتب المنزلة ﴿ وهدى ﴾ يهتدي به إلى طريق الإيمان والتوحيد ﴿ وبشرى ﴾ بالنعيم الدائم الباقي ﴿ للمؤمنين ﴾ [البقرة: 97] المهتدين به، جعلنا الله ممن اقتضى أثرهم.

قل لهم أيضا يا أكمل الرسل: ﴿ من كان عدوا لله ﴾ ينقض عهوده، وعدم الامتثال بأوامره والاجتناب عن نواهيه ﴿ وملائكته ﴾ بنسبتهم إلى أشيائهم منزوهون عنها ﴿ ورسله ﴾ بالتكذيب والقتل والاستهزاء والإهانة، وخصوصا من الملائكة ﴿ وجبريل وميكل ﴾ كلا الأمينين عند الله بنسبة الخيانة والعداوة إليهما فهو كافر بالله بثبوت واحد منهما ﴿ فإن الله عدو للكافرين ﴾ [البقرة: 98] بكفرهم وإصرارهم وعنادهم.

﴿ و ﴾ من جملة كفرهم وعنادهم أنهم ﴿ لقد أنزلنآ ﴾ من غاية لطفنا وجودنا ﴿ إليك ﴾ يا من وسعت مظهريته جميع أوصافنا وأخلاقنا ﴿ آيات ﴾ دلائل ﴿ بينات ﴾ واضحات لطريق المعرفة والإيمان والتوحيد والإيقان فكفروا بها وكذبوها ﴿ وما يكفر بهآ ﴾ مع وضوحها وجلائها ﴿ إلا الفاسقون ﴾ [البقرة: 99] الخارجون عن ربتة العبودية؛ لعدم الانقياد بالكتاب والنبي بل بالإنزال بل بالمنزل ألم يكونوا فاسقين دائما؟!

﴿ أوكلما عاهدوا عهدا ﴾ وثيقا مؤكدا ﴿ نبذه ﴾ نقضه ﴿ فريق منهم ﴾ لفسقه ثم سرى نقضه إلى الكل فنقضوا جميعا ﴿ بل أكثرهم لا يؤمنون ﴾ [البقرة: 100] ينقادون بالعهد والكتاب والنبي أو أمره.