ثم لما جزموا الإلجاء وقطعوا النظر عن الخلاص، كابروا وعنادوا أيضا مبالغين فيها حيث ﴿ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ﴾ أي: ما هويتها وهيئتها الشخصية المعينة، وقل: ﴿ إن البقر ﴾ المأمور به ﴿ تشابه علينا ﴾ واستوصفناه منك وصفتها بالصفات المشتركة العامة ﴿ وإنآ إن شآء الله ﴾ تعيينه وتشخيصه لنا ﴿ لمهتدون ﴾ [البقرة: 70] بذبحها.

﴿ قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول ﴾ عجف مهزول بسبب أنها ﴿ تثير الأرض ﴾ تقلبها للزراعة ﴿ ولا ﴾ ذلول بسبب ذلتها إنها ﴿ تسقي الحرث ﴾ بالدلو والسقاية بل ﴿ مسلمة ﴾ من صغرها عن أمثال هذه المذلات ﴿ لا شية فيها ﴾ لا علامة في أعضائها من ضرب العود والسوط وغيرها، بل تأكل وتمشي هونا بلا مصرف ومراع، ولما بالغوا في الاستفسار إلى أن بلغوا ما نووا في نفوسهم ألزموا وأفحموا و ﴿ قالوا الآن جئت بالحق ﴾ الثابت الكائن في الواقع وفي نيتنا واعتقادنا.

حكي أن شيخا صالحا من صلحائهم كانت له هذه العجلة المتصفة بهذه الصفات، فذهب بها إلى " أيلة " فأودعها عند الله وقال: اللهم إني استودعتها عندك لولدي حتى يكبر، ثم مات الشيخ وكانت تلك البقرة في حمى الله وحفظه حتى كبر الولد وحدثت تلك الفتنة فيما بينهم، فأمر الله بذبح تلك البقرة على سبيل الإلجاء، فاشتروها بملء مسكها ذهبا ﴿ فذبحوها ﴾ ملجئين مكرهين ﴿ و ﴾ لولا إلجاؤها إياهم وإكراهنا لهم ﴿ ما كادوا يفعلون ﴾ [البقرة: 71] لخوف الفضيحة وغلاء الثمن.