معنى ذلك هناك اختلاف تنافس وهذا ممدوح ، اختلاف تناحر وهذا اختلاف قذر ، واختلاف نقص معلومات وهذا اختلاف طبيعي ..

لنا أعمالنا ولكم أعمالكم ، أي أن كل إنسان احتَّل عند الله مكانة ، بمعرفته ، واستقامته ، وعمله الصالح ، ونيته . فهذه المكانة لا يرفعها مديح أحد ولا يخفضها ذم أحد ، وتقويم الأشخاص من شأن الله تعالى ، ولذلك لنا أعمالنا ولكم أعمالكم ، وكفاك على عدوك نصراً أنه في معصية الله ، وأكبر نصر تحرزه على عدوك أن تكون أنت في طاعة الله وهو في معصية الله ، ولذلك لا تعاقب من عصى الله فيك بأكثر من أن تطيع الله فيه .

قال أحدهم لعالم : إنني أشفق عليك مما يقوله عنك الناس ظلماً وافتراءً . فقال : هل سمعت مني عليهم شيئاً ؟ قال : لا . قال : عليهم فأشفق ، أنا أطعت الله فيهم فلم أتكلم ولا كلمة ، وهم عصوا الله فيَّ فنهشوا لحمي واغتابوني .

سأل أحدهم عالماً : هل اغتبتني ؟ قال : ومن أنت حتى أغتابك ، من أنت ؟ لو كنت مغتاباً أحداً لاغتبت أبي وأمي ، لأنهم أولى بحسناتي منك . فيجب أن توقن أنك إن اغتبت أخذ الذي اغتبته من حسناتك يوم القيامة ..

والحمد لله على وجود الله ـ كلمة دقيقة جداً ـ الله موجود ، ويعلم كل شيء ، ومطلع على كل شيء ، ويعلم السر وأخفى ، يعلم ما تُسر ويعلم ما يخفى عنك ، ويعلم حجم كل عمل ، العمل ؛ حجمه ، تضحيته ، نياته ، أهدافه ، مؤدَّاه ..

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)

( سورة التغابن )

لذلك من عرف نفسه ما ضرَّته مقالة الناس به .

فالانتماء الشكلي مشكلة ، إذا كانت هوية الإنسان أنه مسلم ، وأن أباه مسلم ، وأمه مسلمة ، ولم يكن مطيعاً لله عزَّ وجل ، فما قيمة هذا الانتماء الشكلي ؟ إذا كان انتماؤك إلى المؤمنين المسلمين انتماء شكلياً ، وانتماء الشخص الآخر إلى دين ثان انتماء شكلي ، وانتماء فلان إلى دينٍ ثالث انتماء شكلي ، وإنسان لم ينتم إلى أي دين .

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا