وخص الله موسى بمعجزات ظاهرة، وآيات باهرة؛ أمره الله أن يلقى عصاه فألقاها فإذا هي حية تسعى، نمت وعظمت حتى غدأت في جلادة الثعبان، وضخامة الجان 5 - لمحها موسى فاشتد خوفه فناداه الله: ﴿خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى﴾ - (طه: 21).

ثم أدخل موسى يده تحت إبطه فخرجت بيضاء بياضا يغلب نور الشمس ليس فيها بهاق أو برص أو مرض وتمت لموسى معجزتان هما اليد والعصا، فرأى آيات الله الكبرى، واطمأن للنهوض بالتبعة العظمى.

أمر الله موسى أن يذهب إلى فرعون رسولا وداعيا إلى الهدى ومبشرا بالجنة لمن أطاع الله وبالنار لمن عصاه.

فطلب موسى من ربه أن يشرح له صدره وأن ييسر له أمره وأن يحل حبسة لسانه؛ ليفقه الناس قوله وأن يمن الله عليه بمعين من أهله هو وأخوه هارون.

واستجاب الله دعاء موسى وحباه بفضل زائد وذكره بأفضاله عليه صغيرا وناشئا حيث نجاه عندما قتل قتيلا خطأ وألقى عليه المحبة ورباه برعايته وصنعه بعين عنايته- - قال سبحانه: ﴿وألقيت عليك محبة منّى ولتصنع على عيني﴾ - (طه: 39).

وكانت عناية الله معه في شبابه حين نجاه من كيد أتباع فرعون، وكانت عناية الله معه في رحلته إلى أرض مدين ثم في عودته إلى أرض مصر على موعد وتدبير إلهي- - قال تعالى: ﴿وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في أهل مدين ثم جئت على قدر يا موسى- واصطنعتك لنفسي﴾ - (طه: 41، 40).

وكلف الله موسى أن يذهب مع أخيه هارون إلى فرعون بعد أن طغى فرعون وتجبر؛ ليقولا له قولا لينا لا يهيج الكبرياء الزائف ولا يثير العزة بالإثم، لعل قلبه أن يتعظ أو يتذكر.

أدلة موسى على وجود الله

توجه موسى وهارون إلى فرعون؛ ليبلغاه رسالة الله رب العالمين.

فقال فرعون: ﴿فمن ربكما يا موسى﴾ - (طه: 49).

فأجاب موسى: ﴿ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾ - (طه: 50).

وهي إجابة تلخص أكمل آثار الألوهية الخالقة المدبرة لهذا الوجود: هبة الوجود لكل موجود، وهبة خلقه على الصورة التي خلق بها، وهبة هدايته للوظيفة التي خلق لها.

وثنى فرعون بسؤال آخر: ﴿قال فما بال القرون الأولى﴾ - (طه: 51).

ما شأن القرون التي مضت من الناس؟ أين ذهبت؟ ومن كان ربها؟ وما يكون شأنها وقد هلكت لا تعرف إلهها هذا؟

وأجاب موسى: إن علمها عند الله الذي لا تخفى عليه خافية وقد سجل عملها في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، وقد تفضل الله على الناس بالنعم المتعددة؛ فمهد لهم الأرض وذلل سبلها، وأنزل الماء من السماء؛ فأجرى به نهر النيل وغيره من الأنهار؛ ليخرج بالماء أزواجا متعددة من النباتات يستفيد منها الإنسان والحيوان، وقد خلق الإنسان من الأرض، ثم رزق من نباتها ومائها، ثم يعود إليها، ثم يبعث منها يوم القيامة.

عرض موسى هذه الآيات الكونية أمام فرعون وأراه المعجزات الظاهرة الملموسة من اليد والعصا.

ولكن فرعون قابل هذه المعجزات الواضحة، والحجج البالغة، بالجحود والكنود وأخذ فرعون يكيل التهم لموسى، ويسفه دعوته ويصفه بالطمع في الملك، ويصف معجزاته بأنها سحر ظاهر مبين.

موسى والسحرة

توعد فرعون موسى بأن يجمع له السحرة من كل مكان؛ ليبطلوا سحره ويظهروا عجزه- وقبل موسى التحدي، وحدد يوم العيد واجتماع الناس في زينتها الجديدة موعدا للمبارزة؛ حتى يشيع الحق ويظهر ظهور الشمس.

وجمعت السحرة في يوم العيد ولم يتخلف واحد منهم، فإذا بهم آلاف مع كل واحد منهم حبل وعصا وخيروا موسى قائلين: إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى} - (طه: 65).