81 - (كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 77 إظهار

لا تطغوا فيه: ل تأخذوه من غير حاجة إليه.

فيحل عليكم غضبي: ينزل بكم.

هوى: سقط وهلك.

81 - ﴿كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحلّ عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى﴾.

أي: قلنا لهم: كلوا يا بني إسرائيل من الطيبات، التي رزقناكم إياها مثل المن والسلوى وغيرهما، ولا تتجاوزوا الحدود بالإسراف، أو استخدام النعم في المعاصي، أو الخروج عن الحدود التي رسمها الله لكم، وإنكم إذا خالفتم أمر الله، وتجاوزتم حدود الله، أنزل بكم غضبه ونقمته، ومن نزل به غضب الله وانتقامه؛ فقد هلك وعُذّب.

82 - (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 77 إظهار

غفار: كثير المغفرة والستر للذنوب.

اهتدى: لزم الهداية واستقام.

82 - ﴿وإنّي لغفّار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى﴾.

إن الله سبحانه كثير المغفرة لمن تاب إلى الله، ورجع إليه، وداوم عمل الأعمال الصالحة، واستمر على الهداية إلى الموت؛ فما أسعد الإنسان الذي يتوب إلى الرحمن، ويداوم على الأعمال الصالحة والعبادة والصلاة والزكاة، وغيرها من الطاعات، حال كونه على هداية وطاعة ومحبة الله تعالى.

83 - (وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى)

﴿وما أعجلك عن قومك يا موسى (83) قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك ربّ لترضى (84) قال فإنّا قد فتنّا قومك من بعدك وأضلّهم السامريّ (85) فرجع موسى إلى قومه غضان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربّكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحلّ عليكم غضب من ربّكم فأخلفتم موعدي (86) قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّلنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامريّ (87) فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسيَ (88) أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرّا ولا نفعا (89)﴾

تمهيد:

هذه الآيات تذكر موقفا مؤلما من مواقف بني إسرائيل؛ حيث ذهب موسى لميعاد ربّه، ومكث أربعين يوما صائما قائما، واستخلف أخاه هارون على قومه؛ بيد أن الله أخبره بأن السامريّ ارتكب ضلالا وفتنة لقومه، حين صاغ من الحلي بعد أن وضعت في النار؛ عجلا من الذهب، مجوّفا إذا دخل الهواء فيه، صار له صوت وخوار كصوت العجل، وكان المصريون قد عبدوا عجل أبيس، فحنّ اليهود إلى مثل تلك الوثنية، ولامهم القرآن ووبخهم؛ وذكر أن هذا العجل لا يسمع ولا يجيب ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا.

التفسير:

83 - ﴿وما أعجلك عن قومك يا موسى﴾.

أي: عجّل بقدومك بدون قومك يا موسى؟

كان موسى قد استخلف هارون على قومه، ووصاهم أن يلتزموا بهدى السماء، ولا ينحرفوا عن الصراط المستقيم، وظن موسى أنهم ساروا على نفس الطريق، فقال لله تعالى: هم يسيرون على طريقي، وقد أسرعت في التقدم؛ شوقا إلى مناجاتي ربّي.

﴿وعجلت إليك ربّ لترضى﴾.

أسرعت إليك؛ لتزداد عنّي رضا.

وقال الزمخشري:

كان موسى قد مضى مع النقباء الذين اختارهم من قومه إلى الطور على الموعد المضروب، ثم تقدمهم؛ شوقا إلى كلام ربّه.

84 - (قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 83 إظهار

المفردات: