العُلى: واحدها: العليا مؤنثة الأعلى، مثل: الكبرى مؤنثة الأكبر.

التفسير:

4 - ﴿تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى﴾.

نزل القرآن تنزيلا من إله عظيم خلق الأرض وما عليها، والسماوات العلى، المرتفعة العلياء- وما يستطيع خلق هذه السماوات العلى، وحفظها ملايين السنين سوى الإله الواحد الأحد سبحانه وتعالى.

والعلى جمع العليا؛ مثل: كبرى وكبُر، وصغرى وصغُر، وعليا وعُلى.

5 - (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)

المفردات:

العرش: سرير الملك، ويراد به في لسان الشرع: مركز تدبير العالم.

استوى: استولى عليه.

قال الشاعر:

استوى بشر على العراق .. - من غير سيف ودم مهراق

التفسير:

5 - ﴿الرحمن على العرش استوى﴾.

الله سبحانه هو المهيمن على الكون كله، والمبدع لنظامه، والاستواء على العرش كفاية عن غاية السيطرة والاستعلاء، والإمساك بنظام الكون- وقد ذكر العرش في القرآن الكريم في إحدى وعشرين آية، وقد ذهب سلف الأمة، ومنهم الأئمة الأربعة، إلى أن هذه الآية صفة لله تعالى بلا كيف ولا انحصار ولا تشبيه ولا تمثيل؛ لاستحالة اتصافه تعالى بصفات المحدثين، ولوجوب تنزيهه تعالى عما لا يليق به ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ - (الشورى: 11) - وأنه يجب الإيمان بهذه الآيات كما وردت وتفويض العلم بحقيقتها إليه تعالى.

أما الخلف فقد أولوا هذه الآية بمعان تليق بذات الله تعالى- فقالوا: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾.

أي: استولى وسيطر وهيمن وأبدع ونظم ملك هذا الكون بلا خلل ولا اضطراب.

6 - (لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى)

المفردات:

الثرى: التراب النديّ، والمراد به هنا: مطلق التراب.

التفسير:

6 - ﴿له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى﴾.

الله تعالى له ما في الوجود كله، والمشاهد الكونية في القرآن تستخدم لإبراز معنى الملك والإحاطة والتدبير؛ في صورة يدركها التصور البشري والأمر أكبر من ذلك جدا، فلله ما في الوجود كله، وهو الملك والمالك لكل شيء- فجميع ما في الكون ملكه وفي قبضته وتحت تصرفه ومشيئته، وإرادته وحكمه، وهو خالق ذلك ومالكه، وإلهه لا إله سواه 7.

وهذا الكون أكبر مما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى.

وقال المفسرون:

له سبحانه ما في الوجود كله، السماوات السبع، والأرضون وما بينهما من المخلوقات، وما تحت التراب من معادن ومكنونات، الكل ملكه وتحت تصرفه وقهره وسلطانه.

7 - (وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى)

المفردات:

أخفى: يعلم الله ما هو أخفى من السر، وهو ما أخطرته ببالك دون أن تتفوه به بحال.

التفسير:

7 - ﴿وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السّر وأخفى﴾.

فملكه لجميع الكون، وعلمه شامل للجهر والسر، وما هو أخفى من السر كخطرات النفس، وأسرار الغد وما بعده الذي لا يعلمها العبد في يومه- سبحان من أحاط بكل شيء علما!

8 - (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى)

المفردات:

الأسماء: الصفات.

الحسنى: مؤنثة الأحسن.

التفسير:

8 - ﴿الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى﴾.