أي: ألقى موسى عصاه فابتلعت أعمال السحرة؛ فخر السحرة حينئذ سجدا لله رب العالمين، لما رأوا من الآية الباهرة.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف:

سبحان الله، ما أعجب أمرهم، قد ألقوا حبالهم وعصيّهم للكفر والجحود، ثم ألقوا رءوسهم بعد ساعة للشكر والسجود- 1 ه.

روي: أن رئيسهم قال: كنا نغلب الناس بالسحر وكانت الآلات تبقى علينا، فلو كان هذا سحر؛ فأين الذي ألقيناه، فاستدلوا بتغير أحوال الأجسام؛ على وجود الصانع القادر، وبظهورها على موسى على كونه رسولا صادقا من عند الله.

إنهم أعرف الناس بالسحر، وقد أدركوا أن ما فعله موسى ليس سحرا، ولكنه معجزة، لا يقدر عليها إلا الله، ولا يؤيّد بها إلا رسول مرسل من عند الله، من أجل ذلك خروا ساجدين لله، وقالوا: ﴿آمنا برب هارون وموسى﴾.

71 - (قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

كبيركم: زعيمكم ومعلمكم.

من خلاف: من حال مختلفة، فتقطع الأيدي اليمنى، والأرجل اليسرى.

أشد عذابا: أدوم.

71 - ﴿قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علّمكم السحر- -.﴾

كان فرعون قد ادعى الربوبية فقال: ﴿أنا ربكم الأعلى﴾ - (النازعات: 24) - وادعى الألوهية وقال: ﴿ما علمت لكم من إله غيري﴾ - (القصص: 38) - وفوجئ فرعون بإيمان السحرة، وسجودهم لله رب العالمين، وخشي أن يمتد الإيمان إلى سائر الشعب؛ فادعى: أنها مؤامرة، وادعى: أن موسى هو المعلم الذي تعلموا على يديه السحر، وأنهم بيتوا هذا الأمر؛ ليتظاهروا أمام الناس بأنهم غُلبوا، وهدد السحرة بالغضب والانتقام، والعذاب الأليم.

﴿فلأقطّعنّ أيديكم وأرجلكم من خلاف﴾.

أي: قال آمنتم بموسى قبل أن أعطيكم الإذن بذلك؛ فلأقطّعنّ أيديكم اليمنى وأرجلكم اليسرى ﴿من خلاف﴾.

أي: لا يكون القطع لليد والرجل عن وفاق؛ فيقطع اليد اليمنى والرجل اليمنى؛ فيكون للإنسان نصف كامل، بل يريد أن ينتشر النقص في الجسم كله.

﴿ولأصلبنّكم في جذوع النخل﴾.

أي: لأصلبنكم على جذوع النخل من النخل من باب التشهير والتنكيل.

قال ابن عباس: فكان أول من عذب بهذا العذاب.

﴿ولتعلمنّ أيّنا أشدّ عذابا وأبقى﴾.

أي: لتعلمن أيها السحرة أيّنا أشد تعذيبا لكم، وأبقى في إنزال الهلاك بكم؛ أنا أم موسى وربّه؟

وكأنه بهذا التهديد يريد أن يهون من كل عذاب؛ سوى عذابه لهم.

وفي سورة الأعراف يقول الله تعالى: ﴿قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون- لأقطعنّ أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنّكم أجمعين﴾ - (الأعراف: 124، 123).

لكن الإيمان كان قد خالط قلوب السحرة، فاستهانوا بكل تهديد ووعيد، واستعدوا لكل تضحية في سبيل الإيمان الجديد.

72 - (قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

نؤثرك: نفضلك ونختارك.

فطرنا: ابتدعنا وأوجدنا من العدم.

فاقض: فاحكم.

72 - قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البيّنات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا.