فإذا خرجت إلى الدنيا؛ وجب عليك أن تشقى وتتعب في زراعة الأرض والحصاد وإنضاج الطعام، وسار النفقات على نفسك وعلى زوجتك.
قال القرطبي:
وفي ذلك نعلم لنا أن نفقة الزوجة على الزوج، فمن يومئذ جرت نفقة النساء على الأزواج، فلما كانت نفقة حواء على آدم، كانت كذلك نفقات بناتها على بني آدم بحق الزوجية.
118 - (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 115 إظهار
119، 118 - ﴿إنّ لك ألا تجوع فيها ولا تعرى- وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى﴾.
إن الجنة نعيم دائم، وسعادة، وعز بلا ذلّ؛ فالجوع يذل الإنسان في الباطن، والعري يذله في الظاهر، والظمأ حرارة الباطن، وشدة الشمس وقوتها حرارة الظاهر.
فالجنة اجتمعت لها أسباب الأمن والسكن، وراحة البال تمتعا بأنواع المعاش، وأصناف النعم: من المآكل الشهية، والملابس البهية.
ومعنى الآية:
احذر يا آدم أن تطيع إبليس؛ فيحل بك الشقاء؛ بحثا عن الطعام والريّ والكسوة والمسكن- وهذه الأمور الأربعة، هي الأسس التي يدور عليها كفاف الإنسان في الحياة الدنيا.
أما أهل الجنة فهم آمنون ومطمئنون؛ يصل إليهم الطعام والماء والملبس والمسكن، مع النعيم الدائم، والتمتع بكل مطالب الحياة الهنيئة الناعمة الدائمة.
119 - (وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 118]
تظمأ: تعطش.
تضحى: تصيبك الشمس، يقال: ضحا؛ إذا أصابته الشمس بحرها اللافح.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 115 إظهار
119، 118 - ﴿إنّ لك ألا تجوع فيها ولا تعرى- وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى﴾.
إن الجنة نعيم دائم، وسعادة، وعز بلا ذلّ؛ فالجوع يذل الإنسان في الباطن، والعري يذله في الظاهر، والظمأ حرارة الباطن، وشدة الشمس وقوتها حرارة الظاهر.
فالجنة اجتمعت لها أسباب الأمن والسكن، وراحة البال تمتعا بأنواع المعاش، وأصناف النعم: من المآكل الشهية، والملابس البهية.
ومعنى الآية:
احذر يا آدم أن تطيع إبليس؛ فيحل بك الشقاء؛ بحثا عن الطعام والريّ والكسوة والمسكن- وهذه الأمور الأربعة، هي الأسس التي يدور عليها كفاف الإنسان في الحياة الدنيا.
أما أهل الجنة فهم آمنون ومطمئنون؛ يصل إليهم الطعام والماء والملبس والمسكن، مع النعيم الدائم، والتمتع بكل مطالب الحياة الهنيئة الناعمة الدائمة.
120 - (فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 115 إظهار
شجرة الخلد: الشجرة التي إذا أكل منها الإنسان خلد ولم يمت.
لا يبلى: لا يفنى.
120 - ﴿فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلّك على شجرة الخلد وملك لا يبلى﴾.
الوسوسة: الخطرة الرديئة، وأصلها من الوسواس وهو صوت الحلي، والهمس الخفي، والوسواس من أسماء الشيطان كما قال تعالى في سورة الناس: ﴿قل أعوذ بربّ الناس- ملك الناس- إله الناس- من شر الوسواس الخناس- الذي يوسوس في صدور الناس- من الجنة والناس﴾ - (الناس: 6، 1).
ومعنى الآية:
حدّث الشيطان آدم خِفية بطريقة الوسوسة، قال: يا آدم، هل أدلك على شجرة من أكل منها؛ خلُد ولم يمت أصلا، ونال الملك الدائم الذي لا يزول أبدا؟!