65 - ﴿قالوا يا موسى إما أن تُلقيَ وإما أن تكون من أَلقَى﴾.

قال السحرة لموسى: لك أن تختار: إما أن تلقي أعمالك أولا، أو أن نلقي نحن أعمالنا أوّلا، وهذا من باب الإنصاف معه، أو من باب الثقة في أنفسهم، لكن موسى طلب منهم أن يبدءوا هم بإلقاء ما معهم؛ حتى يسمح لهم بإظهار سحرهم وكيدهم وفنّهم، وكل ما يملكون من عمل، ثم يأتي بعد ذلك دور المعجزة ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق- -.﴾ (الأنبياء: 18).

66 - (قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

66 - ﴿قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيّل إليه من سحرهم أنها تسعى﴾.

سمح لهم موسى أن يبدءوا هم بإلقاء عملهم؛ فألقى كل ساحر عصا وحبلا، وكانوا جمعا غفيرا، وكانوا قد أودعوا الزئبق داخل الحبال والعصي، فكانت تتحرك ويركب بعضها بعضا؛ وأثر هذا المنظر في عيون الناس بالرهبة والإكبار؛ وخاف موسى عليه السلام من هول ما رأى؛ لكنه حبس خوفه داخل نفسه؛ ولم يظهره أمام الناس- وفي موضع آخر يقول القرآن الكريم: {فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا ﴿بسحر عظيم﴾ - (الأعراف: 116).

وتفيد: أن السحرة قدموا عملا هائلا، وسحرا ممتازا، بمقياس أهل السحر، لكن شتان ما بين السحر والمعجزة.

67 - (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

المفردات:

إيجاس الخوف: الإحساس بشيء منه.

67 - ﴿فأوجس في نفسه خيفة موسى﴾.

أي: أوجس بشيء من الخوف داخل نفسه؛ حين فوجئ بذلك على مقتضى الطبيعة البشرية.

68 - (قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

68 - ﴿قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى﴾.

قلنا له: هدئ روعك؛ فإن النصر سيكون لك في النهاية.

69 - (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

ما في يمينك: هي العصا، وأبهمها؛ تفخيما لشأنها.

تلقف: تبتلع بقوة وسرعة.

صنعوا: زوروا وافتعلوا.

كيد ساحر: كيد سحر لا حقيقة له ولا ثبات.

حيث أتى: أينما كان.

69 - ﴿وألق في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى﴾.

أي: ألق عصاك تبتلع حبال السحرة، فهذه أفعال سحرة؛ تدربوا طويلا، ومارسوا أعمال السحرة كثيرا؛ حتى صاروا مهرة في السحر، والساحر لا يفلح ولا يفوز، أينما كان وحيثما أقبل وأنى اتجه.

قال ابن كثير:

لما ألقى موسى العصا صارت ثعبانا عظيما هائلا، ذا قوائم وعنق ورأس وأضراس، فجعلت تتّبع تلك الحبال والعصي، حتى لم تبق شيئا إلا ابتلعته، والناس ينظرون إلى ذلك عيانا نهارا، فلما عاين السحرة ذلك وشهدوه؛ علموا علم اليقين أن هذا ليس من قبيل السحر والحيل، وأنه حق لا مرية فيه، فعند ذلك وقعوا سجّدا لله، فقامت المعجزة، واتضح البرهان، ووقع الحق وبطل السحر.

قال ابن عباس: كانوا أول النهار سحرة، وآخر النهار شهداء بررة.

70 - (فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 65 إظهار

70 - ﴿فألقي السحرة سجّدا قالوا آمنّا برب هارون وموسى﴾.