في ذكري: في تبليغ رسالتي، فالذكر يطلق على كل العبادات، وتبليغ الرسالة من أعظمها.

التفسير:

42 - ﴿اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري﴾.

يفيد السياق السابق: أن المناجاة قد انتهت، وأن الله قد استجاب لموسى دعاءه، وأنزل الرسالة على هارون، وأمره أن ينضم إلى موسى في رسالتهما إلى فرعون، وهذا من بلاغة القرآن، أن يترك مساحة في القصة يفهمها السامع.

وخلاصة هذه المساحة: تمت المناجاة، واتجه موسى إلى مصر، وأوحى الله إلى هارون أن يلتقي به، ثم أوحى إليهما ما يأتي: ﴿اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري﴾ - اذهب يا موسى أنت وأخوك هارون بالرسالة والمعجزة، واستعينا بذكري وطاعتي؛ فإن ذكر الله عون للعبد، في قضاء مهمته والانتصار على خصمه- ويمكن أن يطلق الذكر على تبليغ الرسالة؛ لأنها من أعظم الذكر، أي: لا تقصرا في تبليغ دعوتي إلى فرعون وقومه.

43 - (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى)

طغى: تجاوز الحد.

43 - ﴿اذهبا إلى فرعون إنه طغى﴾.

أي: اتجها بالرسالة إلى فرعون فإنه قد طغى وبغى وتجاوز الحد وقال: ﴿أنا ربكم الأعلى﴾ - (النازعات: 24).

44 - (فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)

قولا لينا: لا عنف فيه ولا غلظة.

يتذكر: يتأمل فيذعن للحق ويؤمن.

يخشى: يخاف من بطش الله وعذابه.

44 - ﴿فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى﴾.

استعملا معه أسلوب الأدب والملاينة؛ فإن ذلك أدعى أن يهدهد من كبريائه، ويحمله على النظر في الدعوة الموجهة إليه ﴿لعله يتذكر﴾ - ربه وخالقه فيكف عن الكفر والتكذيب، ﴿أو يخشى﴾ - من وقوع عذاب الله له فيؤمن بالرسالة.

وقد شرح القرآن الكريم أسلوب الدعوة إلى الله، وحث على أن تكون بالحكمة والهدوء واللين، والموعظة الحسنة التي ترقق القلب وتقوده إلى الحق، قال تعالى: ﴿ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن- -.﴾ (النحل: 125) - وقال سبحانه في آيات أخرى: ﴿اذهب إلى فرعون إنه طغى- فقل هل لك إلى أن تزكى- وأهديك إلى ربك فتخشى﴾ - (النازعات: 17 - 19) - أي: هل لك يا فرعون إلى طريق يزكيك، ويطهرك ويعلي شأنك؟ وأنا أقدم لك الهداية إلى الله؛ رجاء أن تخشى عقابه وتطمع في رحمته.

45 - (قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى)

يفرط: يعجل في العقوبة، من قولهم: فرس فارط، إذا كان سباقا للخيل.

يطغى: يزداد طغيانا.

45 - ﴿قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى﴾.

أي: قال موسى وهارون: ربنا وخالقنا، إننا نخاف من فرعون، أن يعجل بعقوبتنا قبل أن يشاهد الآيات- يقال فرط فلان يفرط؛ إذا عاجل الآخر بالعقوبة، وأذاه بدون تمهل- ومنه قولهم: فرس فارط، أي: سابق لغيره من الخيل.

﴿أو أن يطغى﴾ - يعتدي ويتجاوز الحد، فيقول في حقك يا ربنا ما لا نريد أن نسمعه ويقول في حقنا ما نحن براء منه، ويفعل معنا ما يؤذينا.

46 - (قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى)

أسمع وأرى: أسمع وأرى ما يجري بينكما من قول أو فعل.

46 - ﴿قالا لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى﴾.

أي: لا تخافا من فرعون، فإن ناصيته بيدي، وأنا معكما بمعونتي وعوني، أسمع كلامكما، وأرى حواركما، وسأمنحكما معونتي وحفظي، ونصري ومهابتي وتأييدي.

والخلاصة: لست بغافل عنكما، وإني سأفعل ما يؤدي إلى حفظكما ونصركما عليه، فلا تأبها به، ولا تهتما لأمره.