المعنى: ولقد وصينا آدم، من أول أمره، ألا يخالف لنا أمرا، فنسي العهد وخالف، ولم نجد له أول أمره عزما وثيقا، وتصميما قويا، يمنع من أن يتسلل الشيطان إلى نفسه بوسوسته.

وجاء في: أحكام القرآن لأبي بكر محمد بن عبد الله المعروف بابن العربي ما يأتي:

﴿ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما﴾.

كم قال في تنزيه الأنبياء عن الذي لا يليق بمنزلتهم، مما ينسب الجهلة إليهم، من وقوعهم في الذنوب عمدا منهم إليها، واقتحاما لها مع العلم بها، وحاشى لله، فإن الأوساط من المسلمين يتورعون عن ذلك، فكيف بالنبيين، ولكن الباري سبحانه وتعالى بحكمه النافذ، وقضائه السابق، أسلم آدم إلى المخالفة؛ فوقع فيها متعمدا ناسيا، فقيل في تعمده: ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾ - (طه: 121).

وقيل في بيان عذره: ﴿ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسيَ﴾.

ونظيره من التمثيلات أن يحلف الرجل: لا يدخل دارا أبدا، فيدخلها متعمدا، ناسيا ليمينه، أو مخطئا في تأويله، فهو عامد ناس، ومتعلق العمد، غير متعلق النسيان، وجاز للمولى أن يقول في عبده: ﴿وعصى﴾ - تحقيرا وتعذيبا، ويعود عليه بفضله فيقول: ﴿فنسي﴾ - تنزيها- ولا يجوز لأحد منّا أن يخبر بذلك عن آدم إلا ما ذكرناه في أثناء قول الله عنه، أو قول نبيه، وأما أن نبتدئ في ذلك من قبل أنفسنا؛ فليس بجائز لنا في آبائنا الأدْنَين إلينا، المماثلين لنا، فكيف بأبينا الأقدم الأعظم، النبي المقدم، الذي عذره الله، وتاب عليه، وغفر له 18.

116 - (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 115 إظهار

أبى: امتنع.

116 - ﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى﴾.

تقدم الكلام على قصة سجود الملائكة لآدم في سورة البقرة، وفي الأعراف وفي الحجر والكهف وسيأتي في آخر سورة ص.

وقد ذكر الموضوع مجملا، فالسورة لبيان ألطاف الله وفضله.

ومعنى الآية:

واذكر أيها المخاطب، وقت أن قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم؛ سجود تكريم لا سجود عبادة؛ فامتثلوا لأمرنا؛ إلا إبليس فإنه أبى السجود لآدم، تكبرا وغرورا وحسدا على هذا التكريم لآدم.

وكان إبليس مقيما مع الملائكة فحُسب منهم مع أنه غير داخل فيهم بل هو جنيّ بدليل قوله تعالى: ﴿إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربّه- -.﴾ - (الكهف: 50)

قال الزمخشري:

فإن قلت: كيف صح استثناؤه وهو جني من الملائكة؛ قلت: عمل على حكم التغليب، في إطلاق اسم الملائكة عليهم وعليه، فأخرج الاستثناء على ذلك، كقولك: خرجوا إلا فلانة لامرأة بين الرجال 19.

ومعنى: ﴿إلا إبليس أبى﴾ - أي: امتنع واستكبر.

117 - (فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 115 إظهار

تشقى: تتعب بمتاعب الدنيا وهي لا تكاد تحصى.

117 - ﴿فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنّكما من الجنة فتشقى﴾.

أخبر الله آدم تنبيها له، وتحذيرا له من عدوه، الذي امتنع عن السجود له.

والمعنى: قلنا: يا آدم، إن إبليس عدو لك ولزوجك حواء؛ يحاول أن يوسوس لك بالإغراء والتزيين، ومحاولة زحزحتك عن طريق الجادة؛ فاحذر من طاعته؛ لأنك إن أطعته؛ أغضبت ربك؛ فأخرجك من الجنة، التي تضمن فيها حياة هانئة؛ لا جوع فيها ولا عري، ولا تعاني من شدة الحرارة أو شدة البرودة.