انتهت قصة موسى، وقد بدأها الله تعالى مخاطبا رسوله بقوله: ﴿وهل أتاك حديث موسى- -.﴾ وعندما انتهت القصة؛ أخبر الله رسوله: أنه يخبره بقصة موسى وغيرها من قصص الأمم السابقة؛ كقصة عاد وثمود، وقارون وأصحاب الكهف، وأصحاب الجنة وقوم نوح وقصة زكريا؛ ويحيى وعيسى وغيرها، أي: نقص عليك قصص الأمم السابق؛ تثبيتا لفوائدك، وتذكيرا لك وللآخرين بما أصاب المكذبين من الهلاك، وما أصاب المتقين من النصر؛ وليكون في ذلك عظة وعبرة.

قال تعالى: ﴿لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾ - (يوسف: 111).

﴿وقد آتيناك من لدنا ذكرا﴾.

أعطيناك ذكرا هو القرآن الكريم؛ تفضلا ورحمة من عندنا، والقرآن الكريم ذكر؛ لأنه يذكر الناس بما ينفعهم من شؤون دينهم ودنياهم، وهو شرف للرسول صلى الله عليه وسلم ولأمته، ولكل من آمن به.

قال تعالى: ﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تُسألون﴾ - (الزخرف: 44).

والقرآن يذكر الناس: بآلاء الله ونعمائه، ويلفتهم إلى ما خلق الله في السماوات وفي الأرض، وفي أنفسهم؛ ففيه التذكير والوعظ.

100 - (مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا)

الوزر: الحمل الثقيل، والمراد به: العقوبة التي تثقل على حاملها.

100 - ﴿من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا﴾.

من أعرض عن القرآن الكريم وصد عنه؛ فإنه آثم مذنب، مرتكب للوزر والذنب، وسيحمل يوم القيامة أحمالا ثقيلة ينوء بها كاهله؛ عقوبة على الأوزار والآثام التي ارتكبها في الدنيا.

قال الزمخشري:

والمراد بالوزر: العقوبة الثقيلة الباهظة، سمّاها: وزرا؛ تشبيها في ثقلها على المعاقب، وصعوبة احتمالها بالحمل الذي يفدح الحامل، وينقض ظهره، أو لأنها جزاء الوزر وهو الإثم.

وقد ذكر القرآن الكريم: أن الكافرين يحملون يوم القيامة أوزارهم وذنوبهم على ظهورهم، ويحملون أيضا ذنوب الذين أضلّوهم.

قال تعالى: ﴿وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين- ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون﴾ - (النحل: 25، 24).

101 - (خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلا)

101 - ﴿خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا﴾.

أي: مقيمين في ذلك الوزر، أي: في عقوبته التي لا يجدون عنها محيصا ولا انفكاكا- وبئس الحمل الذي حملوه في الأوزار والآثام جزاء إعراضهم وتكذيبهم وكفرهم!

102 - (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا)

الصور: قرن ونحوه ينفخ فيه حين يُدعى الناس إلى المحشر، كمال ينفخ فيه في الدنيا حين الأسفار وفي المعسكرات.

زرقا: زرق الأبدان، سود الوجوه؛ لما هم فيه من الشدائد والأهوال.

102 - ﴿يوم ينفخ في الصّور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا﴾.

أي: هذا اليوم هو يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية؛ إيذانا بالقيام للحشر والحساب.

﴿ونحشر المجرمين يومئذ زرقا﴾.

وفي هذا اليوم يساق المجرمون إلى المحشر، شاحبي الألوان، زرق الوجوه؛ دلالة على انحباس الدم وتجمده في كيان الإنسان؛ مما يعاني من ضيق وبلاء، وقد عبر القرآن عن الكآبة والحزن الذي يظهر على وجوه الكافرين، وفي مقابل ذلك نرى السرور والبشر على وجوه المؤمنين، فالوجه هو المرآة التي تظهر عليها الحالة النفسية والمعنوية للإنسان.