﴿طه (1) ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى (2) إلا تذكرة لمن يخشى (3) تنزيلا ممّن خلق الأرض والسماوات العلى (4) الرحمن على العرش استوى (5) له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى (6) وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السرّ وأخفى (7) الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى (8)﴾

التفسير:

1 - طه.

هذه الحروف المقطعة في فواتح السور للعلماء فيها رأيان رئيسيان:

الأول: أنها مما استأثر الله تعالى بعلمه.

الثاني: أن لها معان وتعددت آراء العلماء في معانيها.

(أ) قيل: هي أدوات للتنبه كالجرس الذي يُقرع فيتنبه التلاميذ إلى دخول المدرسة فهي مثل ألا الاستفتاحية.

(ب) قيل: حروف للتحدي والإعجاز، وبيان: أن القرآن مركب من حروف عربية تنطقون بها، وقد عجزتم عن الإتيان بمثله.

(ج) وقيل: هي إشارة إلى أسماء الله تعالى أو صفاته.

(د) وقيل: هي علامة على انتهاء سورة وابتداء أخرى.

وقال ابن عباس: طه: معناها: يا رجل.

وقال آخرون: هي اسم للرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

وقيل: معناها: طإ الأرض بقدميك

2 - (مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْءَانَ لِتَشْقَى)

المفردات:

لتشقى: لتتعب وتنصب.

2 - ﴿ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾.

القرآن رحمة ونعمة، وتذكرة وروح وحياة، وصلة بالملإ الأعلى.

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم حريصا على هداية قومه، ودعوتم إلى الإيمان، وكلما أعرضوا عن الإسلام حزن وتألم؛ فناداه الله، وبين أنه أنزل القرآن للتبليغ والتذكير- أما الهدى فبيد الله تعالى؛ فلا تحزن عليهم، ولا تفرط في الأسى على كفرهم وعنادهم؛ قال تعالى: ﴿فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا﴾ - (الكهف: 6).

وروي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما نزل عليه القرآن صلى هو وأصحابه فأطال القيام، فقالت قريش: ما أنزل الله هذا القرآن على محمد إلا ليشقى؛ فنزلت هذه الآية.

والشقاء يأتي في اللغة بمعنى: التعب، والعناء، ومنه المثل العربي (أشقى من رائض مهر) أي: أتعب من مروض المهر ومعلمه حتى يذلل للركوب.

ومنه قول أبي الطيب المتنبي:

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .. - وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

وقصارى معنى الآية:

إنا أنزلنا عليك القرآن لتذكر به، فمن آمن وأصلح فلنفسه، ومن كفر فلا يحزنك كفره، إن عليك إلا البلاغ، ولست عليهم بمسيطر، وفي الآية إيناس وتسليه وحنان للرسول صلى الله عليه وسلم مما كان يعانيه، من جحود قومه وعنادهم؛ وقريب من معناها قوله تعالى: ﴿ليس عليك هداهم- -.﴾ (البقرة: 272) - ﴿إن عليك إلا البلاغ- -.﴾ (الشورى: 48).

{فذكر إنما أنت مذكّر- لست عليهم بمسيطر- - - (الغاشية: 22، 21).

3 - (إِلا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى)

المفردات:

تذكرة: تذكيرا وعظة.

يخشى: يخاف الله.

التفسير:

3 - ﴿إلا تذكرة لمن يخشى﴾.

أي: ما أنزلنا القرآن إلا عظة لمن رق قلبه، وأضاءت بصيرته بنور القرآن فاستجاب له.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن النور إذا دخل القلب اتسع له الصدر وانشرح) قيل: يا رسول الله، هل لذلك من علامة؟ قال: (نعم التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزول الموت) ثم تلا قوله تعالى: ﴿أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه﴾ 6 - (الزمر: 22).

4 - (تَنْزِيلا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَوَاتِ الْعُلَى)

المفردات: