ذكر من قال ذلك حدثني المثنى، قال: ثنا آدم، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، قال: ثنا الزهري، عن ابن عباس، وابن عمر، أنهما قالا: إن الله تعالى ذكره يقول: " ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾ [البقرة: 233] ولا نرى رضاعا بعد الحولين يحرم شيئا "

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، قال: كان ابن عمر، وابن عباس، يقولان: «لا رضاع بعد الحولين»

حدثنا أبو السائب، قال: ثنا حفص، عن الشيباني، عن أبي الضحى، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله، قال: «ما كان من رضاع بعد سنتين، أو في الحولين بعد الفطام فلا رضاع»

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن، قالا: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة: «أنه رأى امرأة ترضع بعد حولين، فقال لا ترضعيه»

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الشيباني، قال: سمعت الشعبي، يقول: «ما كان من وجور، أو سعوط، أو رضاع في الحولين فإنه يحرم، وما كان بعد الحولين لم يحرم شيئا»

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن المغيرة، عن إبراهيم، أنه كان يحدث، عن عبد الله، أنه قال: «لا رضاع بعد فصال، أو بعد حولين»

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا حسن بن عطية، قال: ثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: «ليس يحرم من الرضاع بعد التمام، إنما يحرم ما أنبت اللحم، وأنشأ العظم»

حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن عمرو بن دينار، أن ابن عباس قال: «لا رضاع بعد فصال السنتين»

حدثنا هلال بن العلاء الرقي، قال: ثنا أبي، قال: ثنا عبيد الله، عن زيد، عن عمرو بن مرة، عن أبي الضحى، قال: سمعت ابن عباس، يقول: " ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾ [البقرة: 233] قال: لا رضاع إلا في هذين الحولين " وقال آخرون: بل كان قوله: ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين﴾ [البقرة: 233] دلالة من الله تعالى ذكره عباده على أن فرضا على والدات المولودين أن يرضعنهم حولين كاملين، ثم خفف تعالى ذكره ذلك بقوله: ﴿لمن أراد أن يتم الرضاعة﴾ [البقرة: 233] فجعل الخيار في ذلك إلى الآباء، والأمهات إذا أرادوا الإتمام أكملوا حولين، وإن أرادوا قبل ذلك فطم المولود كان ذلك إليهم على النظر منهم للمولود