٣٢٥٥ - حدَّثنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: (١) عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ أخبَرَني قالَ:
سَمِعْتُ البَرَاءَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قالَ: لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ قالَ: «إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الجَنَّةِ».
٣٢٥٦ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (١)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَتَرَاءَونَ (٢) أَهْلَ الغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَما يَتَرَاءَوْنَ (٣) الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغَابِرَ فِي الأُفُقِ، مِنَ المَشْرِقِ أَوِ المَغْرِبِ (٤)، لِتَفَاضُلِ ما بَيْنَهُمْ». قَالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، تِلْكَ مَنَازِلُ الأَنْبِيَاءِ لا يَبْلُغُها غَيْرُهُمْ؟ قالَ: «بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللَّهِ وَصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ».
(٩) بابُ صِفَةِ أَبْوَابِ الجَنَّةِ
وَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ دُعِيَ مِنْ باب الجَنَّةِ».
فِيهِ عُبَادَةُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
٣٢٥٧ - حدَّثنا (١) سَعِيدُ
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «فِي الجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فيها بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائمُونَ».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) قوله: «بن أنس» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) بهامش اليونينية دون رقم: «يتراءَيُون» كتبت بالحمرة (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «يَتَراءَوْن» (ن، و).
(٣) في رواية أبي ذر: «تَتَراءَوْن» (ب)، وهو موافق لما في السلطانية، وضبطت روايته في (ص): «يَتَراءَوْن»، وبهامش اليونينية دون رقم: «يتراءَيون» كتبت بالحمرة.
(٤) في (و، ق): «إلى المغرب».
(١) هذا الحديث في رواية أبي ذر مقدم على الحديثين المعلقين.