٣١٩٥ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أخبَرَنا (١) ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ المُبَارَكِ: حدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الحَارِثِ:
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَكَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ (٢) خُصُومَةٌ فِي أَرْضٍ، فَدَخَلَ على عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَها ذَلِكَ (٣)، فقالتْ: يا أَبا سَلَمَةَ، اجْتَنِبِ الأَرْضَ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «مَنْ ظَلَمَ قِيْدَ شِبْرٍ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».
٣١٩٦ - حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ:
عَنْ أَبِيهِ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنَ
الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ، خُسِفَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ إلى سَبْعِ أَرَضِينَ».
٣١٩٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى: حدَّثنا عَبْدُ الوَهَّابِ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ:
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ (١) كَهَيْئَتِهِ (٢) يَوْمَ خَلَقَ (٣) السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ (٤)، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، منها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلَاثَةٌ (٥) مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو القَعْدَةِ
⦗١٧٩⦘
وَذُو الحِجَّةِ وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ».
(١) في رواية ابن عساكر: «حدَّثنا».
(٢) في رواية ابن عساكر: «ناسِ».
(٣) في رواية أبي ذر: «ذاك».
(١) بهامش (ب): في اليونينية: «قد استداره» وعلى الهاء لفظة (صح) وشرح عليها القسطلاني، وقال: «قد استداره» أي: الله. لكن الذي في أصول صحيحة كثيرة: «استدار» من غير ضمير.
(٢) في رواية أبي ذر: «كهيئةِ».
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «اللهُ» كتبت بالحمرة.
(٤) في رواية ابن عساكر: «والأَرَضِينَ».
(٥) في رواية ابن عساكر وأبي ذر: «ثَلاثٌ». ونسبها في (ب) إلى رواية ابن عساكر فقط، وهو موافق لما في السلطانية.