(٢) بابُ ضَالَّةِ الإِبِلِ
٢٤٢٧ - حدَّثنا (١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عن رَبِيعَةَ: حدَّثني يَزِيدُ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ:
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ عَمَّا يَلْتَقِطُهُ، فقالَ (٢): «عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ احْفَظْ (٣) عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بها وَإِلَّا فَاسْتَنْفِقْهَا». قالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَضَالَّةُ (٤) الْغَنَمِ؟ قالَ: «لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ (٥): ضَالَّةُ الإِبِلِ؟ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ النَّبِيِّ ﷺ. فقالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا؟! مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ».
(٣) بابُ ضَالَّةِ الْغَنَمِ
٢٤٢٨ - حدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ (١)، عن يَحْيَى، عن يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ:
أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ رضي الله عنه يَقُولُ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن اللُّقَطَةِ، فَزَعَمَ أَنَّهُ قالَ: «اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً». يَقُولُ يَزِيدُ: إِنْ لَمْ تُعْتَرَفِ (٢) اسْتَنْفَقَ (٣) بِهَا صَاحِبُهَا (٤)، وَكَانَتْ وَدِيعَةً عِنْدَهُ -قالَ يَحْيَى: فَهَذَا الَّذِي لَا أَدْرِي أَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هُوَ، أَمْ شَيْءٌ مِنْ عِنْدِهِ- ثُمَّ قالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ؟ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ يَزِيدُ: وَهْيَ تُعَرَّفُ أَيْضًا. ثُمَّ قالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الإِبِلِ؟ قالَ: فقالَ:
⦗٤٢٦⦘
«دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا (٥)، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا».
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «قال».
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «اعْرِفْ» كتبت بالحمرة.
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «ضالة».
(٥) في رواية السمعاني عن أبي الوقت: «فقال».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ بِلَالٍ».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «تُعْرَفْ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«صَاحِبَهَا».
(٥) في رواية أبي ذر: «سقاءها وحذاءها».