125 - (...) وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان - يعنى ابن بلال - عن يحيى - وهو ابن سعيد - عن عمرة، قالت: سمعت عائشة - رضى الله عنها - تقول: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذى القعدة، ولا نرى إلا أنه الحج، حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدى، إذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة، أن يحل. قالت عائشة - رضى الله عنها -: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر. فقلت: ما هذا؟ فقيل: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه.

قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد. فقال: أتتك، والله، بالحديث على وجهه.

(...) وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرتنى عمرة أنها سمعت عائشة - رضى الله عنها. ح وحدثناه ابن أبى عمر، حدثنا سفيان، عن يحيى، بهذا الإسناد، مثله.

126 - (...) وحدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا ابن علية عن ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، عن أم المؤمنين. ح وعن القاسم، عن أم المؤمنين، قالت: قلت: يا رسول الله، يصدر الناس بنسكين، وأصدر بنسك واحد؟ قال: " انتظرى، فإذا طهرت فاخرجى إلى التنعيم. فأهلى منه، ثم ألقينا عند كذا وكذا - قال: أظنه قال: غدا - ولكنها على قدر نصبك أو - قال - نفقتك ".

127 - (...) وحدثنا ابن المثنى، حدثنا ابن أبى عدى، عن ابن عون، عن القاسم وإبراهيم، قال: لا أعرف حديث أحدهما من الآخر؛ أن أم المؤمنين - رضى الله عنها - قالت: يا رسول الله، يصدر الناس بنسكين. فذكر الحديث.

128 - (...) حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم - قال زهير: حدثنا.

وقوله: " ولكنه على قدر نصبك أو نفقتك ": أى أجرك فى هذا بقدر تعبك وسعيك فى العمرة، أو نفقتك فى ذلك، وهذا قد استدل به من يكره العمرة من مكة بعد الحج، وقد سئل عنها على، فقال: هى خير من لا شىء. وقال على - أيضا -: هى خير من مثقال ذرة. وقالت عائشة: العمرة على قدر النفقة. وكرهها جماعة من السلف.