[١٤]- ﴿وَقَوْمُ تُبَّعٍ﴾ حسن (١)، ﴿الرُّسُلَ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿وَعِيدِ﴾ آية وحسن وكاف (٣).
[١٥]- ﴿بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ﴾ حسن وكاف (٤)، ﴿جَدِيدٍ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿بِهِ نَفْسُهُ﴾ كاف (٥)، ﴿الْوَرِيدِ﴾ سنة.
[١٧]- ﴿قَعِيدٌ﴾ آية وتوصل (٦).
[١٨]- ﴿عَتِيدٌ﴾ سنة.
[١٩]- ﴿بِالْحَقِّ﴾ كاف (٧)، ﴿تَحِيدُ﴾ سنة.
[٢٠]- ﴿فِي الصُّورِ﴾ كاف، ﴿الْوَعِيدِ﴾، ﴿وَشَهِيدٌ﴾ [٢١] سنتان.
[٢٢]- ﴿فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا﴾ كاف، ﴿غِطَاءَكَ﴾ كاف في الفرش، ﴿حَدِيدٌ﴾، ﴿عَتِيدٌ﴾ [٢٣] سنتان.
[٢٤]- ﴿عَنِيدٍ﴾ آية وتوصل (٨).
[٢٥]- ﴿مُرِيبٍ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن بعده نعتًا، فالوقف حينئذ إلى قوله: ﴿إِلَهًا آخَرَ﴾ [٢٦] (٩)، ويجوز أن يكون مبتدأ فالوقف على ﴿الشَّدِيدِ﴾ (١٠).
[٢٧]- ﴿رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ﴾ كاف، ﴿بَعِيدٍ﴾، ﴿بِالْوَعِيدِ﴾ [٢٨] سنتان.
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٠٤.
(٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٠٠.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٠٤، والقطع ص ٤٩٣ والمرشد ٢/ ٧٢٥.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٠٤، والقطع ص ٤٩٣، والإبانة ٩٢/ ب والمرشد ٢/ ٧٢٥.
(٥) وهو وقف: حسن عند ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٩٤، والهادي ٣/ ١٠٠٠.
(٦) ووجه ذلك: أن قوله: ﴿إِذْ﴾ متعلق بقوله تعالى: ﴿مَا يَلْفِظُ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٦٥.
(٧) والوقف على هذه الآية وعلى قوله تعالى: ﴿فِي الصُّورِ﴾، و﴿فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا﴾: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٠٠.
(٨) ووجه ذلك: لاتصال الصفة. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩٦٥.
(٩) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا﴾. ينظر: المرشد ٢/ ٧٢٥، وعلل الوقوف ٣/ ٩٦٥.
(١٠) أي يكون قوله تعالى: ﴿الَّذِي﴾ مبتدأ وخبره وقوله: ﴿فَأَلْقِيَاهُ﴾. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٠١، ومنار الهدى ٢/ ٢٩٠.