[٥٥]- ﴿لَا تَشْعُرُونَ﴾ آية وتوصل (١).
[٥٦]- ﴿السَّاخِرِينَ﴾ مثله (٢).
[٥٧]- ﴿مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ مثله (٣).
[٥٨]- ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ كاف (٤).
[٥٩]- ﴿مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ سنة.
[٦٠]- ﴿وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ﴾ وقف أبي بكر (٥) وكافيان (٦)، ﴿لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ سنة.
[٦١]- ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾ كاف (٧)، ﴿وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ سنة.
[٦٢]- ﴿كُلِّ شَيْءٍ﴾ كاف (٨)، ﴿وَكِيلٌ﴾ سنة.
[٦٣]- ﴿السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ حسن (٩) وتمام عند أبي حاتم (١٠) وأبي القاسم، ﴿الْخَاسِرُونَ﴾، ﴿الْجَاهِلُونَ﴾ [٦٤]، ﴿مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [٦٥] سنن.
[٦٦]- ﴿بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ سنة.
(١) ووجه ذلك: أنَّ ﴿أَنْ﴾ من قوله تعالى: ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَاحَسْرَتَا﴾ منصوبة بما قبلها. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٨٥، ومنار الهدى ٢/ ٢١٨.
(٢) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿أَوْ تَقُولَ﴾ معطوف على ما عملت فيه ﴿أَنْ﴾ الأولى. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٨٥، ومنار الهدى ٢/ ٢١٨.
(٣) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿أَوْ تَقُولَ﴾ الثانية معطوفة على الأولى. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٨٥، ومنار الهدى ٢/ ٢١٨.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٤٩، والاقتداء ص ١٤٧٨.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٩، والإبانة ٨٥/ أ.
(٦) ينظر: القطع ص ٤٤٩، والإبانة ٨٥/ أ، والمرشد ٢/ ٦٣٦.
(٧) وهو وقف: مفهوم عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٤٧٨.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٩١.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٩.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤٤٩، والإبانة ٨٥/ أ.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٩١.