[٢٥]- ﴿الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ كاف (١)، ﴿الْمُنِيرِ﴾ آية ولا يوقف.
[٢٦]- ﴿كَفَرُوا﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿نَكِيرِ﴾ سنة.
[٢٧]- ﴿أَلْوَانُهَا﴾ حسن وكاف ووقف نصير (٣)، ﴿وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ آية ووقف كافي (٤) وأبو بكر (٥) وتمام عند اللؤلؤي (٦).
[٢٨]- ﴿مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿كَذَلِكَ﴾ تمام (٨)، وأن [يقف] (٩) على الأولى لم يقف الثانية، هذا يكون على الشرط المراقبة (١٠)، ومثل هذا [أكثر] (١١) في القرآن، ﴿الْعُلَمَاءُ﴾ كافي (١٢) ووقف أبوا بكر (١٣) وتمام عند اللؤلؤي، ﴿غَفُورٌ﴾ سنة.
[٢٩]- ﴿لَنْ تَبُورَ﴾ كاف وتمام عند أبي حاتم (١٤) وأبوا بكر (١٥).
(١) وهو وقف عند: النحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٢٦، والمكتفى ص ١٧٢، والمرشد ٢/ ٥٨٢، والهادي ٢/ ٨٣٢.
(٢) وهو وقف عند: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٨٣، والهادي ٢/ ٨٣٣.
(٣) ينظر: الإبانة ٨١/ أ.
(٤) ينظر: المصدر السابق.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٩.
(٦) ينظر: الإبانة ٨١/ أ.
(٧) وهو وقف عند: جائز عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٨٣٤.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس ونافع ويعقوب وأبي حاتم وأحمد بن جعفر كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٩، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥١٧، والقطع ص ٤٢٦، والإبانة ٨١/ أ، والمكتفى ص ١٧٢، والمرشد ٢/ ٥٨٣، والهادي ٢/ ٨٣٤.
(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (وقف)؛ ليستقيم الكلام.
(١٠) ينظر: الهادي ٢/ ٨٣٤.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (كثير)؛ ليستقيم الكلام.
(١٢) ينظر: القطع ص ٤٢٦.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٩ - ٨٥٠.
(١٤) ينظر: القطع ص ٤٢٦، والمرشد ٢/ ٥٨٣.
(١٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٥٠.