[١٩]- ﴿وَالْبَصِيرُ﴾ تمام عند الأخفش (١)، وأتم منه فيمن عدها وهم غير أهل [البصيرة] (٢).
[٢٠]- ﴿وَلَا النُّورُ﴾ وقف الأخفش وأبي حاتم (٣)، وأحسن فيمن عدها وهم غير أهل البصرة (٤).
[٢١]- ﴿وَلَا الْحَرُورُ﴾ آية ووقف كاف (٥) وأبو بكر (٦).
[٢٢]- ﴿وَلَا الْأَمْوَاتُ﴾ تمام عند الأخفش (٧)، ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ وقف أبو بكر (٨) وكافيان (٩)، ﴿مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ حسن كاف (١٠)، وأحسن فيمن عدها وهم غير أهل الشام (١١).
[٢٣]- ﴿إِلَّا نَذِيرٌ﴾ آية وتمام (١٢).
[٢٤]- ﴿وَنَذِيرًا﴾ [آية] (١٣) وتمام (١٤)، ﴿فِيهَا نَذِيرٌ﴾ آية وتمام (١٥).
(١) ينظر: الإبانة ٨١/ أ والمرشد ٢/ ٥٨٢، والهادي ٢/ ٨٣٣.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (البصرة). ينظر: التبيان للعطار ص ٢٥٦، والبيان للداني ص ٢١٠.
(٣) ينظر: المرشد ٢/ ٥٨٢.
(٤) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٥٦ - ٢٥٧، والبيان للداني ص ٢١٠.
(٥) ينظر: الإبانة ٨١/ أ.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٩.
(٧) ينظر: الإبانة ٨١/ أ.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٩.
(٩) ينظر: الإبانة ٨١/ أ، والمرشد ٢/ ٥٨٢.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٩.
(١١) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٥٧، والبيان للداني ص ٢١٠.
(١٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥١٧، والقطع ص ٤٢٦، والمكتفى ص ١٧٢، والمرشد ٢/ ٥٨٢، والهادي ٢/ ٨٣٢.
(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأن قوله: ﴿وَنَذِيرًا﴾ ليس برأس آية، ولا مما يشبه الفاصلة.
(١٤) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥١٧، والقطع ص ٤٢٦، والإبانة ٨١/ أ، والمكتفى ص ١٧٢، والمرشد ٢/ ٥٨٢، والهادي ٢/ ٨٣٢.
(١٥) وهو وقف عند: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٣٣.