[٥٠]- ﴿بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ كاف (١)، ﴿الْمَوْتَى﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿قَدِيرٌ﴾، ﴿يَكْفُرُونَ﴾ [٥١] سنتان.
[٥٢]- ﴿لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ وقف الرازي وعلى مذهب ابن كثير (٣) حسن (٤).
[٥٣]- ﴿عَنْ صَلَاتِهِمْ﴾ كاف (٥)، ﴿مُسْلِمُونَ﴾ سنة.
[٥٤]- ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ وقف الخزاعي (٦)، ﴿وَشَيْبَةً﴾ تام (٧) ووقف نافع، ﴿يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ﴾ كاف (٨)، ﴿الْقَدِيرُ﴾ سنة.
[٥٥]- ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ سنة فيمن عدها وهو أبو جعفر (٩)، ﴿غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿يُؤْفَكُونَ﴾ تام (١١).
[٥٦]- ﴿إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ﴾ وقف الأخفش (١٢)، ﴿لَا تَعْلَمُونَ﴾، ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾ [٥٧] سنتان.
(١) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٣٩، والهادي ٢/ ٩٧١.
(٢) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٣٩، والهادي ٢/ ٩٧١.
(٣) يقصد مذهب ابن كثير في قوله تعالى: ﴿وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ﴾ في الآية نفسها، فهو يقرأ بياء مفتوحة على الغيب وفتح الميم مضارع ورفع الميم من لفظ ﴿الصُّمُّ﴾. ينظر: المنتهى ٢/ ٨٨٤، والكنز ٢/ ٥٩٢.
(٤) وهو كذلك عند: أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٩٧١.
(٥) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٠٣، والمرشد ٢/ ٥٣٩.
(٦) ينظر: الإبانة ٧٨/ أ.
(٧) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني، وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٢، والقطع ص ٤٠٣، والإبانة ٧٨/ أ، والمكتفى ص ١٦٢، والمرشد ٢/ ٥٣٩، والهادي ٢/ ٧٩١.
(٨) ينظر: الإبانة ٧٨/ أ، والمرشد ٢/ ٥٣٩.
(٩) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٤٣، والبيان للداني ص ٢٠٥.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٥، والإبانة ٧٨/ أ، والمرشد ٢/ ٥٣٩.
(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٩٢، والقطع ص ٤٠٤، والمكتفى ص ١٦٢، والمرشد ٢/ ٥٣٩، والهادي ٢/ ٧٩٢.
(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٣٩، والهادي ٢/ ٧٩٢.