[٤٤]- ﴿فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ﴾ كاف (١)، ﴿يَمْهَدُونَ﴾ آية ولا يوقف إلا على قول أبي حاتم على معنى: ليجزين الله على القسم (٢)، وعلى قول أبي بكر هو لام (كي) (٣).

[٤٥]- ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ حسن وكاف (٤)، ﴿الْكَافِرِينَ﴾، [﴿تَشْكُرُونَ﴾] (٥) سنتان.

[٤٧]- ﴿أَجْرَمُوا﴾ وقف نافع (٦) وكاف، ﴿حَقًّا﴾ وقف عند بعضهم وابن مجاهد معهم (٧). قال أبو حاتم: «لا يجوز هذا الوقف» (٨).

وقال أبو بكر: «يجوز أن تضمر في ﴿كَانَ﴾ اسمها، وتنصب (الحق) على الخبر، وترفع (النصر) بـ (على)؛ كأنك قلت: فانتقمنا من الذين أجرموا وكان انتقامنا حقًا، فيحسن الوقف ها هنا ثم يبتدئ ﴿عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي: علينا أن ننصر المؤمنين بالانتقام من أعدائهم، وهم الذين أجرموا، وفيه وجه آخر من أبي بكر وهو: أن يكون (النصر) اسم ﴿كَانَ﴾، و(الحق) خبر ﴿كَانَ﴾، (على) متعلقة بـ (الحق)، كأنه قال: وكان نصر المؤمنين حقًّا علينا» (٩).

﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ تمام عند أبي حاتم (١٠) وأبي القاسم.

[٤٨]- ﴿فَتُثِيرُ سَحَابًا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿كِسَفًا﴾ مثله (١٢)، ﴿مِنْ خِلَالِهِ﴾

وقف الأخفش (١٣)، ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾، ﴿لَمُبْلِسِينَ﴾ [٤٩] سنتان.