[٨]- ﴿فِي أَنفُسِهِمْ﴾ تمام عند أبي بكر (١) وأبي حاتم (٢)، ﴿مُسَمًّى﴾ تام (٣) وفي الفرش تمام عند أبي حاتم (٤) وأبي بكر (٥) وأبي القاسم، ﴿لَكَافِرُونَ﴾ سنة.
[٩]- ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ وقف الرازي (٦) وغيره، ﴿وَأَثَارُوا الْأَرْضَ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (٧).
وقال نصير: «لا بأس بالوقف ها هنا؛ لأنه قد لـ ﴿عَمَرُوهَا﴾ خبرا» (٨).
﴿أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا﴾ كاف وأبو علي (٩)، ﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾ كاف (١٠)، ﴿يَظْلِمُونَ﴾ سنة.
[١٠]- ﴿أَسَاءُوا السُّوأَى﴾ وقف الأخفش، وقال: لأنه كان عاقبتهم السوأى، والسوأى:
النار (١١).
قلتُ: يبتدئ ﴿أَنْ كَذَّبُوا﴾ يعني: لأن كذبوا؛ كقوله: ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ﴾ [الممتحنة: ١] يعني: لأن تؤمنوا (١٢).
﴿كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ﴾ حسن كاف (١٣)، ﴿بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ﴾ تمام (١٤).
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣١.
(٢) ينظر: القطع ص ٣٩٩، والإبانة ٧٧/ ب.
(٣) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٨٩، والإبانة ٧٧/ ب، والمكتفى ص ١٦١، والمرشد ٢/ ٥٣٠، والهادي ٢/ ٧٨٥.
(٤) ينظر: القطع ص ٣٩٩، والمرشد ٢/ ٥٣٠.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣١.
(٦) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٣١، والهادي ٢/ ٧٨٥.
(٧) ينظر: القطع ص ٣٩٩، والاقتداء ص ١٣٣٠.
(٨) ينظر: القطع ص ٣٩٩، والإبانة ٧٧/ ب.
(٩) ينظر: القطع ص ٣٩٩، والاقتداء ص ١٣٣٠.
(١٠) وهو وقف: وقف عند نصير كما ذكر النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٩٩، والهادي ٢/ ٧٨٥.
(١١) ينظر: القطع ص ٣٩٩، والإبانة ٧٧/ ب، والهادي ٢/ ٧٨٥.
(١٢) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٢٧١، والبيان في غريب إعراب القرآن ٢/ ٢٤٩.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣١، والإبانة ٧٧/ ب.
(١٤) وهو وقف عند: ابن الأنباري والأخفش كما ذكر الخزاعي وعند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣١، والإبانة ٧٧/ ب، والمكتفى ص ١٦١، والمرشد ٢/ ٥٣١، والهادي ٢/ ٧٨٥.