[٤١]- ﴿اتَّخَذَتْ بَيْتًا﴾ كاف (١)، ﴿الْعَنكَبُوتِ﴾ تمام عند الأخفش (٢)، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ سنة وكاف (٣).
[٤٢]- ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿الْحَكِيمُ﴾ سنة.
[٤٣]- ﴿نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ﴾ وقف الرازي والعراقي (٥)، ﴿إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ سنة.
[٤٤]- ﴿بِالْحَقِّ﴾ حسن وكاف (٦)، ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[٤٥]- ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ﴾ كاف (٧)، ﴿وَالْمُنكَرِ﴾ كاف (٨)، ﴿أَكْبَرُ﴾ تمام (٩) وفي الفرش حسن وكاف (١٠) وتمام عند أبي عبد الله (١١)، ﴿تَصْنَعُونَ﴾ سنة.
[٤٦]- ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾ وقف عند بعضهم (١٢).
قال أبو الفضل الخزاعي: «﴿ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾ بدل من ﴿أَهْلَ الْكِتَابِ﴾، ويجوز أن يكون استثناء، والوقف آخر الآية» (١٣).
(١) ينظر: القطع ص ٣٩٥، والاقتداء ص ١٣١٨.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٧، والإبانة ٧٧/ أ، والمكتفى ص ١٥٩.
(٣) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٨٤، والقطع ص ٣٩٦.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٧٨.
(٥) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٢٤، والهادي ٢/ ٧٧٨.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٨، والقطع ص ٣٩٦، والإبانة ٧٧/ أ.
(٧) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٦٠، والهادي ٢/ ٧٧٩.
(٨) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٣٩٦، والمرشد ٢/ ٥٢٥.
(٩) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٨٥، والإبانة ٧٧/ أ، والمكتفى ص ١٦٠، والهادي ٢/ ٧٧٩.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٨، والقطع ص ٣٩٦، والاقتداء ص ١٣٢٠.
(١١) ينظر: القطع ص ٣٩٦، والاقتداء ص ١٣٢٠.
(١٢) والوقف عليها: كاف عند بعضهم كما ذكر العماني، ومطلق عند السجاوندي. ينظر: المرشد ٢/ ٥٢٥، وعلل الوقوف ٢/ ٧٩٣.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٧/ أ.