أو الجازم، فالنون فيه علامة الرفع، قال: وتصديق قول الفراء قراءة عبد الله: (وقالت امرأة فرعون لا تقتلوه قرت عين لي ولك) (١)، ذكره ابن الأنباري في كتابه (٢).
﴿لَا تَقْتُلُوهُ﴾ وقف أبوي بكر (٣) والأخفش وأبي حاتم (٤)، ﴿أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾ كاف (٥)، ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ سنة.
[١٠]- ﴿مُوسَى فَارِغًا﴾ وقف الشيخين (٦)، ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[١١]- ﴿قُصِّيهِ﴾ كاف (٧)، ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ سنة.
[١٢]- ﴿الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ﴾ كاف (٨)، ﴿نَاصِحُونَ﴾ سنة.
[١٣]- ﴿أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ كاف (٩)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.
[١٤]- ﴿حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ كاف (١٠)، ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ سنة.
(١) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٠٢، والمرشد ٢/ ٥٠٥، والجامع لأحكام القرآن ١٣/ ٢٥٤. وقراءة عبد الله بن مسعود على التقديم والتأخير قراءة شاذة. ينظر: الكشاف ٣/ ٣٩٤ - ٣٩٥، والمحرر الوجيز ٤/ ٢٧٨.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٢.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٢، والإبانة ٧٦/ أ
(٤) ذكره النحاس والخزاعي للأخفش وأبي حاتم. ينظر: القطع ص ٣٨٦، والإبانة ٧٦/ أ.
(٥) وهو وقف: تام عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٥٦، والهادي ٢/ ٧٦٢.
(٦) ينظر: الإبانة ٧٦/ أ.
(٧) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٠٦، والهادي ٢/ ٧٦٣.
(٨) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٥٦، والهادي ٢/ ٧٦٣.
(٩) وهو وقف: كاف عند الداني. ينظر: المكتفى ص ١٥٦.
(١٠) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٠٧، والهادي ٢/ ٧٦٣.