[٦٥]- ﴿الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ تمام عند يعقوب (١)، ﴿أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾ تام في الإبانة (٢) وفي الفرش تمام عند اللؤلؤي (٣) وهو حسن كاف (٤).
[٦٦]- ﴿فِي شَكٍّ مِنْهَا﴾ وقف نافع (٥)، ﴿مِنْهَا عَمُونَ﴾ مثله (٦).
[٦٧]- ﴿لَمُخْرَجُونَ﴾ سنة.
[٦٨]- ﴿وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ﴾ (٧)، ومن ها هنا ليس الوقف إلى قول: ﴿وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [٧٧] إلا رؤوس الآي؛ ﴿إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ فإنه تم الكلام عند أبي عبد الله (٨).
[٧٨]- ﴿بَيْنَهُم بِحُكْمِهِ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة.
[٧٩]- ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ كاف (١٠)، ﴿الْمُبِينِ﴾ سنة.
[٨٠]- ﴿الْمَوْتَى﴾ وقف سيما فيمن قرأ ﴿وَلَا يَسْمَعُ﴾ بياء وفتحها وفتح الميم، ﴿الصُّمُّ﴾ رفعًا
على الخبر على أن ﴿الصُّمُّ﴾ هو الفاعل وهي قراءة ابن كثير (١١)، ﴿مُدْبِرِينَ﴾ سنة.
[٨١]- ﴿عَنْ ضَلَالَتِهِمْ﴾ كاف (١٢)، ﴿مُسْلِمُونَ﴾ سنة.
(١) ينظر: القطع ص ٣٨٣، والإبانة ٧٦/ أ.
(٢) ينظر: الإبانة ٧٦/ أ.
(٣) ينظر: القطع ص ٣٨٣.
(٤) ينظر: القطع ص ٣٨٣، والإيضاح ٢/ ٨٢٠، والمرشد ٢/ ٥٠٠.
(٥) وهو وقف: مفهوم عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٠٠.
(٦) وهو وقف: تام عند ابن أوس والنحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٦٩، والقطع ص ٣٨٣.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٥٧.
(٨) وهو وقف: تام عند الداني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٥٥، والهادي ٢/ ٧٥٧.
(٩) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٨٣، والهادي ٢/ ٧٥٨.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٥٨.
(١١) والباقون بضم التاء وكسر الميم من ﴿وَلَا تُسْمِعُ﴾، ونصب ﴿الصُّمَّ﴾. ينظر: الروضة ص ٨٣٧، والكنز ٢/ ٥٩٢.
والوقف على هذه القراءة: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٥٨.
(١٢) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٠١، والهادي ٢/ ٧٥٨.