وقف كاف (١)، وعلى قراءة من قرأ على الإضافة لا يقف على ﴿سَحَابٌ﴾؛ لأن ﴿ظُلُمَاتٌ﴾ مضاف إليه فوقفه على ﴿لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا﴾ (٢)، وهو وقف تام (٣)، ﴿مِنْ نُورٍ﴾ سنة.
[٤١]- ﴿صَافَّاتٍ﴾ حسن وكاف (٤) وتمام عند اللؤلؤي (٥) [١/ ٨٩]، ﴿وَتَسْبِيحَهُ﴾ حسن وكاف (٦)، ﴿بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ سنة.
[٤٢]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿الْمَصِيرُ﴾ سنة.
[٤٣]- ﴿رُكَامًا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿مِنْ خِلَالِهِ﴾ وقف الشيخين (٩)، ﴿مِنْ بَرَدٍ﴾ (١٠)، ﴿عَنْ مَنْ يَشَاءُ﴾ وقف الشيخين (١١)، ﴿يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ﴾ حسن (١٢) وتمام عند اللؤلؤي (١٣)، وأحسن [فمن] (١٤) عدها وهم: أهل الكوفة والبصرة (١٥).
[٤٤]- ﴿وَالنَّهَارِ﴾ تام (١٦)، ﴿لِأُولِي الْأَبْصَارِ﴾ سنة.
(١) والوقف على هذه القراءة: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني، وقيل: حسن. ينظر: المرشد ٢/ ٤٥٣، والهادي ٢/ ٧١٢.
(٢) ينظر: القطع ص ٣٦٦، والمكتفى ص ١٤٥، والهادي ٢/ ٧١٢.
(٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٠، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٤٥، والقطع ص ٣٦١، والمكتفى ص ١٤٥، والمرشد ٢/ ٤٥٣، والهادي ٢/ ٧١٢.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٠، والإبانة ٧٢/ أ.
(٥) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٠، والإبانة ٧٢/ أ، والمرشد ٢/ ٤٥٣.
(٧) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٥٣، والهادي ٢/ ٧١٣.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧١٣.
(٩) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ.
(١٠) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧١٣.
(١١) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٠.
(١٣) ينظر: القطع ص ٣٦١، والاقتداء ص ١٢٠٢.
(١٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٥) ووافقهم أهل الشام. ينظر: التبيان للعطار ص ٢٢٢، والبيان للداني ص ١٩٣.
(١٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني والعماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٠، والقطع ص ٣٦١، والإبانة ٧٢/ أ، والمكتفى ص ١٤٥، والمرشد ٢/ ٤٥٤.