وقال نُصَيْرٌ: «لا يوقف هاهنا؛ لأن الكلام لم ينقطع وهو قول نافع يعني: مواضع الصلوات وتمامه عند رأس الآية» (١).
﴿مَنْ يَنصُرُهُ﴾ تام (٢) وفي الفرش حسن وكاف (٣)، ﴿عَزِيزٌ﴾ وقف حسن وكره بعضهم الوقف عليهم وليس بشيء (٤).
[٤١]- ﴿الْمُنكَرِ﴾ تمام في كتاب الخزاعي (٥)، ﴿الْأُمُورِ﴾ تمام عند أبي القاسم (٦).
[٤٢]- ﴿وَثَمُودَ﴾ سنة فيمن عد وهم: غير أهل الشام (٧).
[٤٣]- ﴿وَقَوْمُ لُوطٍ﴾ وقف سنة، فيمن عد وهم: أهل الحجاز والكوفة (٨).
[٤٤]- ﴿وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ﴾ وقف أبو بكر (٩) وكافيان (١٠)، ﴿وَكُذِّبَ مُوسَى﴾ حسن وكاف (١١) ووقف نافع (١٢)، ﴿ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ﴾ كافيان (١٣)، ﴿نَكِيرِ﴾ حسن وكاف (١٤).
(١) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ.
(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٢٦، والإبانة ٧٠/ أ، والمكتفى ص ١٣٨، والهادي ٢/ ٦٨١.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٦، والقطع ص ٣٤٥.
(٤) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ.
(٥) ينظر: المصدر السَّابق.
(٦) وهو وقف: تام عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٣٤٦، والمكتفى ص ١٣٨.
(٧) ينظر: التبيان للعطار ص ٢١٥، والبيان للداني ص ١٨٩ - ١٩٠.
(٨) ينظر: المصدران السَّابقان.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٦، والإبانة ٧٠/ أ.
(١٠) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ، والمرشد ٢/ ٤٢١.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٦، والإبانة ٧٠/ أ، والمرشد ٢/ ٤٢٠.
(١٢) ينظر: الهادي ٢/ ٦٨٢.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ، والمرشد ٢/ ٤٢٠.
(١٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٦، والمرشد ٢/ ٤٢١.