[٨٥]- ﴿وَذَا الْكِفْلِ﴾ وقف تام عند الأخفش عند كل اسم؛ لأن المعنى: واذكر إسماعيل واذكر إدريس وكذلك وذا النون (١)، ﴿مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ سنة.
[٨٦]- ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ تمام (٢).
[٨٧]- ﴿مُغَاضِبًا﴾ وقف الرازي وتمام عند اللؤلؤي (٣)، ﴿أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿سُبْحَانَكَ﴾ مثله (٥)، ﴿مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ كاف (٦).
[٨٨]- ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾ يجوز الوقف (٧)، ﴿مِنَ الْغَمِّ﴾ وقف الشيخين (٨)، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾، ﴿الْوَارِثِينَ﴾ [٨٩] سنتان.
[٩٠]- ﴿لَهُ زَوْجَهُ﴾ وقف الشيخين (٩)، ﴿وَرَهَبًا﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿خَاشِعِينَ﴾ تمام عند أبي بكر (١١).
[٩١]- ﴿مِنْ رُوحِنَا﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾ وقف أبوا بكر (١٣) والأخفش.
[٩٢]- ﴿وَاحِدَةً﴾ وقف الرازي (١٤)، ﴿فَاعْبُدُونِ﴾ سنة.
(١) ينظر: الإبانة ٦٩/ أ.
(٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٧٧، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤١٩، والقطع ص ٣٣٦، والمكتفى ص ١٣٤، والمرشد ٢/ ٤٠٦، والهادي ٢/ ٦٦٠.
(٣) ينظر: القطع ص ٣٣٦، والاقتداء ص ١١٢٦.
(٤) وهو وقف: متجاذب عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ٢/ ٣٥٢.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٦٠.
(٦) وهو وقف: كاف عند النحاس والعماني. ينظر: القطع ص ٣٣٦، والمرشد ٢/ ٤٠٦.
(٧) عند أبي الفضل الرازي. ينظر: ص ٦١١ من النَّص المحقَّق.
(٨) ينظر: الإبانة ٦٩/ أ.
(٩) ينظر: المصدر السابق.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٦١.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٧٨.
(١٢) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٦١.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٧٨.
(١٤) والوقف عليها: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٦١.