[٨١]- ﴿أَكْنَانًا﴾ وقف الرازي (١)، ﴿بَأْسكُمْ﴾ كاف (٢)، ﴿تُسْلِمُونَ﴾، ﴿الْمُبِينُ﴾ [٨٢] سنتان.
[٨٣]- ﴿ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ حسن (٣)، ﴿الْكَافِرُونَ﴾ سنة.
[٨٤]- ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾، ﴿يُنْظَرُونَ﴾ [٨٥] سنتان.
[٨٦]- ﴿مِنْ دُونِكَ﴾ وقف الشيخين (٤)، ﴿لَكَاذِبُونَ﴾ لا يوقف (٥).
[٨٧]- ﴿يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿يَفْتَرُونَ﴾ لا يوقف؛ لأن بعدها نعتهم (٧)، وقيل: يجوز أن يبدأ به (٨).
[٨٨]- ﴿يُفْسِدُونَ﴾ سنة.
[٨٩]- ﴿مِنْ أَنفُسِهِمْ﴾ وقف نافع (٩)، ﴿شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاء﴾ وقف كاف (١٠) وأبو بكر (١١)
وتمام عند أبي القاسم (١٢)، ﴿لِلْمُسْلِمِينَ﴾ (١٣).
(١) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣١، والهادي ٢/ ٥٦٩.
(٢) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣١، والهادي ٢/ ٥٦٩.
(٣) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣١، والهادي ٢/ ٥٦٩.
(٤) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(٥) ووجه ذلك: أن ما بعده معطوف عليه. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٦٤٢.
(٦) وهو وقف: جائز عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣١، والهادي ٢/ ٥٧٠.
(٧) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾.
(٨) أي يبتدأ بما بعده وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ على أنه مبتدأ، وخبره قوله تعالى: ﴿زِدْنَاهُمْ عَذَابًا﴾، فحينئذٍ يكون الوقف على قوله تعالى: ﴿يَفْتَرُونَ﴾: تام عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٣١.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٩٧، والاقتداء ص ٩٦٦.
(١٠) ينظر: القطع ص ٢٩٧، والإبانة ٦٢/ ب، والمرشد ٢/ ٣٣١.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٠، والإبانة ٦٢/ ب.
(١٢) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(١٣) والوقف عليها: تام عند ابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٧٣، القطع ص ٢٩٧، والمكتفى ص ١١٨، والمرشد ٢/ ٣٣١، والهادي ٢/ ٥٧٠.