﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن بعدها لام (كي) (١).
[٣٩]- ﴿كَاذِبِينَ﴾ سنة.
[٤٠]- ﴿كُنْ﴾ وقف أبي حاتم لمن رفع ﴿فَيَكُونُ﴾، ومن نصبه (٢) فوقه عليه (٣).
[٤١]- ﴿فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً﴾ وقف أبي بكر (٤) وكافيان (٥)، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ آية ويوصل من جهة النعت الذي بعده (٦).
[٤٢]- ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾ سنة.
[٤٣]- ﴿يُوحِي إِلَيْهِمْ﴾ وقف الرازي (٧).
[٤٤]- ﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ﴾ وقف أبي بكر (٨) وكافيان (٩)، ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾، ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾
[٤٥] ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ [٤٦] سنن في كتاب الخزاعي (١٠).
[٤٧]- ﴿عَلَى تَخَوُّفٍ﴾ كاف (١١)، ﴿رَحِيمٌ﴾ (١٢).
[٤٨]- ﴿دَاخِرُونَ﴾ كاف (١٣).
(١) جاءت في قوله تعالى: ﴿لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ﴾. ينظر: الإبانة ٦٢/ أ، وعلل الوقوف ٢/ ٦٣٨.
(٢) والنصب قراءة ابن عامر والكسائي، والرفع قراءة الباقين. ينظر: الروضة ٢/ ٥٤٤ - ٥٤٥، والكنز ٢/ ٤١٥.
(٣) ينظر: القطع ص ٢٩٥، والمرشد ١/ ٢٣٦ - ٢٣٧.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٩، والإبانة ٦٢/ أ.
(٥) ينظر: القطع ص ٢٩٥، والإبانة ٦٢/ أ، والمرشد ٢/ ٣٢٢.
(٦) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ صَبَرُوا﴾، وذكر غيره أن ما بعده بدل. ينظر: القطع ص ٢٩٥، والإبانة ٦٢/ أ.
(٧) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٢٣، والهادي ٢/ ٥٦٤.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٩.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٩٥، والمرشد ٢/ ٣٢٣.
(١٠) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.
(١١) ينظر: المصدر السابق.
(١٢) والوقف عليها: تام عند النحاس والداني العماني وأبي العلاء الهمذاني وقيل: حسن وكاف عنده أيضًا. ينظر: القطع ص ٢٩٥، والمكتفى ص ١١٩، والمرشد ٢/ ٣٢٣، والهادي ٢/ ٥٦٤.
(١٣) ينظر: الإبانة ٦٢/ ب.