﴿وَالْقَمَرَ﴾ وقف [فمن] (١) رفع ﴿وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ﴾ (٢) وهي قراءة حفص عن عاصم (٣)، ومن نصب جميعًا (٤) وقف على ﴿مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ﴾ وهذا وقف تام (٥).
[١٣]- ﴿أَلْوَانُهُ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ سنة.
[١٤]- ﴿تَلْبَسُونَهَا﴾ كاف (٧)، ﴿مَوَاخِرَ فِيهِ﴾ كاف عند يعقوب (٨)، ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ﴾ كاف في كتاب الخزاعي (٩)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿وَعَلَامَاتٍ﴾ وقف أبوا بكر (١٠) أبو حاتم (١١) والأخفش (١٢).
[١٥]-[﴿تَهْتَدُونَ﴾] (١٣) سنة.
(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٢) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٥٧.
(٣) قرأ بنصب الأول والثاني، ورفع الثالث والرابع. ينظر: الغاية ص ٢٩٦ - ٢٩٧، وسَوْق العروس ٢/ ٣٨٤.
(٤) أي: بنصب الألفاظ الأربعة وهم: القراء العشرة عدا ابن عامر وحفص. ينظر: الغاية ص ٢٩٦ - ٢٩٧، وسَوْق العروس ٢/ ٣٨٤.
(٥) وهو وقف عند: كاف عند النحاس والخزاعي والعماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٩٢، والإبانة ٦١/ ب، والمرشد ٢/ ٣١٥، والهادي ٢/ ٥٥٨.
(٦) وهو وقف: كاف عند النحاس، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٩٢، والمرشد ٢/ ٣١٥.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣١٥، والهادي ٢/ ٥٥٨.
(٨) ينظر: القطع ص ٢٩٢، والإبانة ٦١/ ب، والهادي ٢/ ٥٥٨.
(٩) ينظر: الإبانة ٦١/ ب.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٧، والإبانة ٦١/ ب.
(١١) ينظر: الإبانة ٦١/ ب.
(١٢) ينظر: القطع ص ٢٩٢ - ٢٩٣، والاقتداء ص ٩٤٩.
(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، ولعل المصنف رحمه الله أراد قوله تعالى: ﴿يَهْتَدُونَ﴾؛ لأنها رأس الآية المذكورة، وما هو مثبت في المتن رأس الآية التي قبلها وهي قوله تعالى: ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾، والآيتين: ﴿يَهْتَدُونَ﴾، و﴿تَهْتَدُونَ﴾ كلاهما رأس آية باتفاق علماء العدد. ينظر: التبيان للعطار ص ١٨٦، والبيان للداني ص ١٨٠.