يتم الكلام هنا [فمن] (١) أثبت الواو وحذفها في قوله: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا﴾ [١٠٧]؛ لأنه متعلق بما قبله (٢)».
وقيل: ﴿حَكِيمٌ﴾ وقف تام عند بعضهم (٣).
[١٠٧]- ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ وقف نافع (٤)، ﴿إِلَّا الْحُسْنَى﴾ وقف الشيخين (٥)، ﴿لَكَاذِبُونَ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأنه معطوف على قوله: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا﴾ بل يوقف ﴿لَا تَقُمْ فِيهِ﴾ [١٠٨] (٦) وهو وقف أبي بكر (٧) وتمام عند نافع واللؤلؤي (٨) ويعقوب (٩) وأبي حاتم (١٠).
[١٠٨]- ﴿أَنْ تَقُومَ فِيهِ﴾ مثله غير نافع (١١)، ﴿أَنْ يَتَطَهَّرُوا﴾ كاف (١٢)، ﴿الْمُطَّهِّرِينَ﴾ سنة.
[١٠٩]- ﴿هَارٍ﴾ وقف نافع (١٣) وأبي عبد الله وأبي علي (١٤)، ﴿فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾ كاف (١٥)، ﴿الظَّالِمِينَ﴾ سنة.
[١١٠]- ﴿قُلُوبُهُمْ﴾ وقف أبوي بكر (١٦)، ﴿حَكِيمٌ﴾ سنة.
(١) كذا وجدتها في النسخة، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٢) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/ ١٣٣، والتبيان للعكبري ٢/ ٦٥٩.
(٣) وهو كذلك عند: النحاس والعماني. ينظر: القطع ص ٢٩٣، والمرشد ٢/ ٢٠٣.
(٤) ينظر: القطع ص ٢٩٤.
(٥) ينظر: الإبانة ٥٣/ ب.
(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٢٠٤.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٧، والإبانة ٥٣/ ب.
(٨) ينظر: الإبانة ٥٣/ ب.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٩٤، والإبانة ٥٣/ ب.
(١٠) ينظر: الإبانة ٥٣/ ب.
(١١) ينظر: الإبانة ٥٣/ ب، والمرشد ٢/ ٢٠٤، والمكتفى ص ٨٩.
(١٢) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٨٩، والهادي ١/ ٤٣١.
(١٣) ينظر: الإبانة ٥٣/ ب، والهادي ٢/ ٤٣١.
(١٤) ذكره الخزاعي لأبي علي وأبي عبد الله. ينظر: الإبانة ٥٣/ ب.
(١٥) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٨٩، والهادي ١/ ٤٣١.
(١٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٨، والإبانة ٥٣/ ب.