﴿فِيهَا أَبَدًا﴾ وقف عند بعضهم (١)، ﴿الْعَظِيمُ﴾ سنة.
[١٠١]- ﴿مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ﴾ يجوز الوقف (٢)، وكذلك يجوز الوقف على ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ﴾ وبينهما مراقبة (٣)، ﴿مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ﴾ كاف في كتاب أبي حفص، ﴿لَا تَعْلَمُهُمْ﴾ كاف (٤)، ﴿عَظِيمٍ﴾ سنة.
[١٠٢]- ﴿وَآخَرَ سَيِّئًا﴾ وقف نافع (٥)، ﴿أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ كاف (٦)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة.
[١٠٣]- ﴿مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً﴾ يجوز الوقف، ﴿وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾ كاف (٧)، ﴿وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ كاف (٨)، ﴿سَكَنٌ لَهُمْ﴾ كاف (٩)، ﴿عَلِيمٌ﴾، ﴿الرَّحِيمُ﴾ [١٠٤] سنتان.
[١٠٥]- ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا﴾ كاف في كتاب أبي حفص، ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١٠)، ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[١٠٦]-[﴿وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ﴾] (١١) كاف (١٢)، ﴿عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ قال شيخنا أبو الفضل: «لا
(١) والوقف عليها: كاف عند النحاس، وصالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٩٢، والمرشد ٢/ ٢٠٢، والهادي ٢/ ٤٢٨.
(٢) والوقف عليها: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٩٢، والهادي ٢/ ٤٢٨.
(٣) ينظر: الهادي ٢/ ٤٢٩.
(٤) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٠٣، والهادي ٢/ ٤٢٩.
(٥) ينظر: الإبانة ٥٣/ ب، والهادي ٢/ ٤٢٩.
(٦) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٩٣، والمرشد ٢/ ٢٠٣.
(٧) وهو وقف: جائز عند ابن الغَزَّال. ينظر: الوقف والابتداء ١/ ٣٧٦.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٣٠.
(٩) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٩٣، والهادي ٢/ ٤٣٠.
(١٠) ينظر: الإبانة ٥٣/ ب.
(١١) جاء في النسخة (وإما يتوب وعليهم)، والصواب ما أثبته.
(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني. وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٠٣، والهادي ٢/ ٤٣٠.