[٦٨]- ﴿هِيَ حَسْبُهُمْ﴾ وقف نافع (١)، ﴿وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ كاف ووقف أبي بكر (٢)، ﴿مُقِيمٌ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن بعدها كاف التشبيه (٣).
وقال الرازي: «﴿مُقِيمٌ﴾ وقف من اضمار» (٤).
[٦٩]- ﴿وَأَوْلَادًا﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿بِخَلَاقِهِمْ﴾ فيهما وقف الرازي وفي كتاب الخزاعي (٦)، ﴿بِخَلَاقِهِمْ﴾ الحرف الثاني وقف، ﴿كَالَّذِي خَاضُوا﴾ وقف الشيخين، ﴿فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿الْخَاسِرُونَ﴾ سنة.
[٧٠]- ﴿وَعَادٍ وَثَمُودَ﴾ وقف سنة [فمن] (٨) عدها وهم أهل الحجاز (٩)، ﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتِ﴾ كاف، ﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾ وقف الشيخين (١٠)، ﴿يَظْلِمُونَ﴾ سنة.
[٧١]- ﴿أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ وقف أبي بكر بن أوس الهمذاني (١١)، ﴿وَرَسُولَهُ﴾ كاف (١٢)، ﴿سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ﴾ كاف، ﴿حَكِيمٌ﴾ سنة.
(١) ينظر: القطع ص ٢٩٠، والاقتداء ص ٧٧٣.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٩٥.
(٣) ينظر: المرشد ٢/ ١٩٧، ومنار الهدى ١/ ٣١٢.
(٤) ويمكن أن يكون معنى قوله: «من اضمار» أي: على إضمار مبتدأ محذوف، والتقدير: أنتم كالذين، فتكون الكاف مقطوعة عما قبلها. ينظر: القطع ص ٢٩٠، ومنار الهدى ١/ ٣١٢.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٢٤.
(٦) والوقف على هذا الموضع والموضعين بعده. ينظر: الإبانة ٥٣/ أ.
(٧) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: المرشد ٢/ ١٩٧، والهادي ٢/ ٤٢٤.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٩) ينظر: التبيان للعطار ص ١٦٨، والبيان للداني ص ١٦٠.
(١٠) ينظر: الإبانة ٥٣/ أ.
(١١) ينظر: المصدر السابق.
(١٢) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: المرشد ٢/ ١٩٧، والهادي ٢/ ٤٢٤.