[١٠]- ﴿بِهِ قُلُوبُكُمْ﴾ كاف (١)، ﴿مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ كاف، ﴿حَكِيمٌ﴾ حسن (٢).
[١١]- ﴿لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ﴾ وقف نافع (٣)، ﴿بِهِ الْأَقْدَامَ﴾ سنة.
[١٢]- ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ وقف [وقف] (٤) نافع (٥)، ﴿الرُّعْبَ﴾ وقف الشيخين (٦)، ﴿كُلَّ بَنَانٍ﴾ آية وحسن (٧).
[١٣]- ﴿وَرَسُولَهُ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿الْعِقَابِ﴾ سنة.
[١٤]- ﴿فَذُوقُوهُ﴾ وقف كاف [فمن] (٩) كسر (وإن للكافرين) بكسر الألف وهي قراءة الحسن البصري [فما] (١٠) روي عنه (١١)، ومن نصبها وهي القراءة المشهورة فالمتوقف على قوله تعالى: ﴿عَذَابَ النَّارِ﴾ (١٢).
قال أبو بكر: «﴿فَذُوقُوهُ﴾ حسن غير تام؛ لأن فيه الإضمار معناه: واعلموا أن للكافرين» (١٣).
(١) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٦٨، والهادي ٢/ ٣٩٦.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٠.
(٣) ينظر: الإبانة ٥١/ ب.
(٤) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة؛ والكلام يستقيم بدونها.
(٥) ينظر: الإبانة ٥١/ ب، والهادي ٢/ ٣٩٧.
(٦) ينظر: الإبانة ٥١/ ب.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٠.
(٨) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند العماني. ينظر: المكتفى ص ٨٣، والمرشد ٢/ ١٦٩.
(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما روي).
(١١) ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٥٤، وشواذ القراءات ص ٢٠٣. ولحكم الوقف على هذه القراءة ينظر: الهادي ٢/ ٣٩٨، وقرة عين القراء ١٠٤/ ب.
(١٢) والوقف على هذه القراءة: حسن عند ابن الأنباري، وكاف عند الداني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨١، والمكتفى ص ٨٣.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٠.