[٥]- ﴿مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ﴾ وقف كاف (١) والأخفش (٢) وكان ابن مجاهد يكره الوقف عليه (٣)، ﴿لَكَارِهُونَ﴾ كاف، وقف كاف عند يعقوب (٤) وهو قول الأخفش (٥).
قلت: لا أستحسن؛ لأن ﴿يُجَادِلُونَكَ﴾ [٦] جوابه وجواب ﴿كَمَا أَخْرَجَكَ﴾ [٥] أيضًا (٦).
[٦]- ﴿يَنْظُرُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (٧).
[٧]- ﴿تَكُونُ لَكُمْ﴾ حسن (٨)، ﴿دَابِرَ الْكَافِرِينَ﴾ آية وتوصل؛ لأن بعدها لام (كي) (٩).
[٨]- ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ سنة.
[٩]- ﴿فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾ صالح [فمن] (١٠) قرأ (إني ممدكم) بكسر الألف (١١)، وهو يروى عن أبي عمرو [فما] (١٢) بلغني وهو غير متلوة (١٣)، والمعنى: فاستجاب لكم أجاب لكم الدعاء، وقال إني ممدكم مُعينكم على إضمار القول (١٤)، ومن قرأ على قراءة العامة ﴿أَنِّي مُمِدُّكُمْ﴾ بالفتح على إضمار الباء معناه: بأني ممدكم (١٥)، ﴿مُرْدِفِينَ﴾ سنة.
(١) ينظر: الإبانة ٥١/ ب، والمرشد ٢/ ١٦٨.
(٢) ينظر: الإبانة ٥١/ ب، والاقتداء ص ٧٣٨.
(٣) ينظر: الإبانة ٥١/ ب.
(٤) ينظر: القطع ص ٢٢٧، والإبانة ٥١/ ب، والهادي ٢/ ٣٩٥.
(٥) ينظر: الإبانة ٥١/ ب، والهادي ٢/ ٣٩٥.
(٦) ينظر: الهادي ٢/ ٣٧٦، ومنار الهدى ١/ ٢٨٨.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٠.
(٨) ينظر: المصدر السابق.
(٩) ينظر: اللباب في علوم الكتاب ٩/ ٤٥٨، ومنار الهدى ١/ ٢٨٩.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) ينظر: الإبانة ٥١/ ب.
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما بلغني).
(١٣) وهي رواية عيسى بن عمرو عن أبي عمرو. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٥٤، والبحر المحيط ٥/ ٢٧٩.
(١٤) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/ ٩١، وإعراب القراءات الشواذ ص ٥٨٦.
(١٥) ينظر: الكشف والبيان ٤/ ٣٣١، ومفاتيح الغيب ١٥/ ٤٥٩.