﴿قَائِلُونَ﴾، ﴿ظَالِمِينَ﴾ (١) [٥]، ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ [٦] سنن.
[٧]- ﴿بِعِلْمٍ﴾ حسن كاف (٢)، ﴿غَائِبِينَ﴾ حسن.
[٨]- ﴿يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ﴾ وقف نافع وأبوي بكر (٣) وكافيتان (٤)، ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ سنة.
[٩]- ﴿يَظْلِمُونَ﴾ تمام (٥).
[١٠]- ﴿فِيهَا مَعَايِشَ﴾ وقف أبوي بكر (٦) وتمام لأبي عبد الله (٧)، ﴿مَا تَشْكُرُونَ﴾ حسن (٨).
[١١]- ﴿اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ كاف (٩)، ﴿فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿مِنَ السَّاجِدِينَ﴾ سنة.
[١٢]- ﴿إِذْ أَمَرْتُكَ﴾ كاف (١١)، ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿مِنْ طِينٍ﴾ سنة.
[١٣]- ﴿فَاهْبِطْ مِنْهَا﴾، ﴿فَاخْرُجْ﴾ فيهما وقف الرازي (١٣).
(١) جاء في النسخة الخطية (الظالمون)، والصواب ما أثبته.
(٢) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥١.
(٣) ينظر: المصدر السابق.
(٤) ينظر: المرشد ١/ ١٣٢.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٧١، والمرشد ٢/ ١٣٢، والهادي ٢/ ٣٤٢.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٢، والإبانة ٤٩/ أ.
(٧) ينظر: القطع ص ٢١١، والإبانة ٤٩/ أ.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٢.
(٩) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند بعضهم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٣٢، والهادي ٢/ ٣٤٢.
(١٠) وهو وقف: مطلق عند السجاوندي. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٤٩٦.
(١١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٣٢، والهادي ٢/ ٣٤٣.
(١٢) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٣٤٣.
(١٣) والوقف على الآية الأولى منهما: كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٣٤٣.