﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ كاف وأبو بكر (١) وتمام عند أبي حاتم (٢).
قال الأخفش: ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع نصب؛ لأنه بدل من الكاف والميم من قوله:
﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾ (٣).
قلت: فعلى قياس قوله لا يحسن الوقف على ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾.
﴿لَا يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.
[١٣]- ﴿وَالنَّهَارِ﴾ حسن (٤)، ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة.
[١٤]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ حسن (٥)، ﴿وَلَا يُطْعَمُ﴾ وقف أبو بكر (٦) وكافيتان (٧)، ﴿مَنْ أَسْلَمَ﴾
حسن كاف (٨)، ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾ سنة.
[١٥]- ﴿عَظِيمٍ﴾ سنة ولمن قرأ ﴿يُصْرَفْ﴾ [١٦] بالضم (٩) أحسن (١٠).
[١٦]- ﴿فقد رَحِمَهُ﴾ حسن (١١)، ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة.
[١٧]- ﴿إِلَّا هُوَ﴾ وقف نافع وتم الكلام عند أبي عبد الله (١٢)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة.
(١) ينظر: الإيضاح ١/ ٦٣٠.
(٢) ينظر: الإبانة ٤٦/ أ، والمرشد ٢/ ٩٩.
(٣) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٢٩٣.
(٤) نسبه له الخزاعي. ينظر: الإبانة ٤٦/ أ.
(٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٦٢٩.
(٦) ينظر: الإيضاح ١/ ٦٣٠، والإبانة ٤٦/ أ.
(٧) ينظر: الإبانة ٤٦/ أ.
(٨) ينظر: الإيضاح ١/ ٦٢٩.
(٩) ويلزم من ضم الياء فتح الراء، وهي قراءة: القراء العشرة عدا شعبة وحمزة والكسائي وخلف في اختياره ويعقوب، فهم يقرؤون بفتح الياء وكسر الراء. ينظر: المصباح الزاهر ٣/ ٢٨٦، وغاية الاختصار ٢/ ٤٧٦.
(١٠) ينظر: الوقف والابتداء لابن الغَزَّال ١/ ٣٠١.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٩.
(١٢) ينظر: القطع ص ١٩٠، والإبانة ٤٦/ أ، والاقتداء ص ٦٣٤.