قلت: فعلى أحد [قوله] (١) محتمل الوقف على ﴿نَفْسِي﴾، وعلى القول الثاني الوقف على ﴿أَخِي﴾ وهذا هو الصحيح (٢).
﴿الْفَاسِقِينَ﴾ (٣).
[٢٦]- ﴿مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ﴾ تمام عند نافع (٤) ويعقوب (٥) والأخفش (٦) وابن مجاهد (٧).
قال يعقوب: «لأنه محرمة حرمها عليهم أبدًا يعني: لما سماهم فاسقين» (٨).
قال أبو عبد الله: «محرمة عليهم أبدًا؛ ثم قال: ﴿أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾ معناه: يتيهون أربعين سنة ويتيهون في التيه» (٩).
وقال الأخفش: «ثم قال يتيهون في الأرض أربعين سنة لا يدخلونها بعد الأربعين، فالوقف على ﴿أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾ كأنه قال: ﴿فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾ ثم حللها لهم بعد الأربعين وإن لم يكونوا دخلوها فالوقف على ﴿مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ﴾» (١٠).
ونصب ﴿أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ﴾ كأنه قال: يتيهون في الأرض أربعين سنة وهي محرمة عليهم، وهو قول أبي حاتم.
(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (قوليه)؛ ليستقيم الكلام.
(٢) ينظر: المرشد ٢/ ٧٢، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٨٢.
(٣) والوقف عليها: تام عند ابن أوس والنحاس والداني، وحسن عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٣٧، والقطع ص ١٧٤، والمكتفى ص ٦٠، والمرشد ٢/ ٧٠.
(٤) ذكره النحاس والخزاعي، وهو حسن عنده كما ذكر ابن الغزال. ينظر: القطع ص ١٧٤، والإبانة ٤٣/ أ، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٨٢.
(٥) ينظر: القطع ص ١٧٤، والإبانة ٤٣/ أ، والهادي ١/ ٢٥١.
(٦) ذكره النحاس والخزاعي وأبو العلاء الهمذاني، وهو حسن عنده كما ذكر ابن الغزال. ينظر: القطع ص ١٧٤، والإبانة ٤٣/ أ، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٨٢، والهادي ١/ ٢٥١.
(٧) ينظر: الإبانة ٤٣/ أ.
(٨) ينظر: المصدر السابق.
(٩) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٣٧.
(١٠) وبنحو قوله نقل ابن الغزال والأشموني عن ابن نصير النحوي. ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٨٢، ومنار الهدى ١/ ٢١٤.