[١٤٠]- ﴿فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ وقف عند بعضهم (١)، وهو كاف كتاب أبي حفص.
قلت: لا أستحسن الوقف عليه؛ لأن بعده جواب النهي (٢) - والله أعلم-.
﴿إِذًا مِثْلُهُمْ﴾ وقف أبي بكر (٣) وكافيتان (٤)، ﴿جَمِيعًا﴾ آية ولا يوقف عليها؛ لأن بعدها نعت المنافقين، وقيل: يجوز كما تقدم ذكره (٥).
[١٤١]- ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾، ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ كلاهما وقف الشيخين (٦)، ﴿سَبِيلًا﴾ سنة.
[١٤٢]- ﴿وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾ تمام عند اللؤلؤي (٧)، ﴿قَامُوا كُسَالَى﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٨)، ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ آية ولا يحسن الوقف عليها؛ [حال] (٩) المنافقين ووصفهم (١٠).
[١٤٣]- ﴿بَيْنَ ذَلِكَ﴾ وقف عند بعضهم (١١)، ﴿وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ﴾ كاف وابن مجاهد (١٢)، ﴿سَبِيلًا﴾ سنة.
[١٤٤]- ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ وقف نافع (١٣)، ﴿مُبِينًا﴾ سنة.
(١) والوقف عليها: صالح عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٥٩.
(٢) وهو قوله تعالى: ﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ﴾.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٧.
(٤) ينظر: المرشد ١/ ٦١٠.
(٥) ينظر: الإبانة ٤١/ ب، والمرشد ١/ ٦١٠.
(٦) ينظر: الإبانة ٤١/ ب.
(٧) ينظر: الإبانة ٤١/ ب، والهادي ١/ ٢٣٧.
(٨) وهو وقف: كاف عند النحاس، وجائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ١٦٥، والهادي ١/ ٢٣٧.
(٩) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط، تمامه بقولنا: (لأن ما بعدها حال)، ليستقيم الكلام.
(١٠) وهو قوله تعالى: ﴿مُذَبْذَبِينَ﴾. ينظر: الإبانة ٤١/ ب، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٢١١، والمرشد ١/ ٦١٢.
(١١) والوقف تام عند بعضهم. ينظر: المكتفى ص ٥٤.
(١٢) ينظر: الإبانة ٤١/ ب.
(١٣) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦١٢، والهادي ١/ ٢٣٨.