[١٠٤]- ﴿الْقَوْمِ﴾ تام عند اللؤلؤي والأخفش (١) ومن قرأ ﴿إِنْ تَكُونُوا﴾ بنصب الألف فلا يحسن الوقف عليه؛ لأنه جعله كلامًا واحدًا (٢)، وهي قراءة الأعرج [فما] (٣) روي عنه وهي شاذة (٤)، ﴿مَا لَا يَرْجُونَ﴾ كاف (٥)، ﴿حَكِيمًا﴾ سنة.
[١٠٥]- ﴿بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ﴾ حسن كاف (٦)، ﴿خَصِيمًا﴾ حسن (٧).
[١٠٦]- ﴿وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ﴾ كاف (٨)، ﴿رَحِيمًا﴾ سنة.
[١٠٧]- ﴿أَنفُسَهُمْ﴾ كاف (٩)، ﴿أَثِيمًا﴾ آية وليس يوقف؛ لأن ما بعده عطف عليه (١٠).
[١٠٨]- ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ وقف عند بعضهم (١١)، ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ كاف (١٢)، ﴿مُحِيطًا﴾ سنة.
[١٠٩]- ﴿الدُّنْيَا﴾ وقف أبي العباس المعدل (١٣)، ﴿وَكِيلًا﴾، ﴿رَحِيمًا﴾ [١١٠] سنتان.
[١١١]- ﴿عَلَى نَفْسِهِ﴾ وقف الشيخين (١٤)، ﴿حَكِيمًا﴾، ﴿مُبِينًا﴾ [١١٢] سنتان.
(١) ذكره أبو العلاء الهمذاني للؤلؤي والأخفش. ينظر: الهادي ١/ ٢٣٠.
(٢) ينظر: الإبانة ٤٠/ ب، والهادي ١/ ٢٣٠.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما روي).
(٤) ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٣٥، وشواذ القراءات ص ١٤٢.
(٥) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٠٢، والهادي ١/ ٢٣٠.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٥، والإبانة ٤٠/ ب.
(٧) ينظر الإيضاح ٢/ ٦٠٥.
(٨) وهو وقف: كاف عند ابن الغزال. ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٦٥.
(٩) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٠٣، والهادي ١/ ٢٣١.
(١٠) وذكر غيره أن العلة في ذلك: أن قوله: ﴿يَسْتَخْفُونَ﴾ نعتًا لقوله: ﴿خَوَّانًا﴾. ينظر: الاقتداء ص ٥٦٥، ومنار الهدى ١/ ١٩٣.
(١١) ينظر: الإبانة ٤٠/ ب.
(١٢) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٠٣، والهادي ١/ ٢٣١.
(١٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٣١.
(١٤) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٦٠٣، والهادي ١/ ٢٣١.