﴿وَالْأَرْحَامَ﴾ وقف كاف في القراءتين جميعًا (١).
قال شيخنا أبو الفضل الرازي: «إلا [فمن] (٢) قال: إنه قسم فإن وقفه ﴿رَقِيبًا﴾» (٣).
[٢]- ﴿أَمْوَالَهُمْ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿بِالطَّيِّبِ﴾ وقف نافع (٥)، ﴿إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ تمام عند اللؤلؤي (٦)، ﴿كَبِيرًا﴾ سنة (٧).
[٣]- ﴿وَرُبَاعَ﴾ وقف الشيخين (٨)، ﴿أَيْمَانُكُمْ﴾ مثله، ﴿أَلَّا تَعُولُوا﴾ آية وتمام عند الأخفش (٩).
[٤]- ﴿نِحْلَةً﴾ وقف كاف ونافع (١٠)، ﴿مَرِيئًا﴾ سنة.
[٥]- ﴿قِيَمًا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿وَاكْسُوهُمْ﴾ مثله (١٢)، ﴿مَعْرُوفًا﴾ سنة.
(١) ينظر: القطع ص ١٤٤، والإبانة ٣٨/ أ، والمكتفى ص ٤٨.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٣) وبمثله قال ابن الغزال. ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٤٦.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٠٣.
(٥) ينظر: القطع ص ١٤٤.
(٦) ينظر: القطع ص ١٤٤، والإبانة ٣٨/ أ.
(٧) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونصَّ المصنف على أنه: (آية، أو وقف سنة) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ١٥٠ - ١٥٢، والبيان للداني ص ١٤٧ - ١٤٨.
(٨) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٣٨/ أ.
(٩) ينظر: القطع ص ١٤٤، والإبانة ٣٨/ أ.
(١٠) ينظر: المصادر السابق.
(١١) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ١/ ٥٥٥.
(١٢) وهو وقف: كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٠٤.