عَظِيمٌ﴾ فيه قولان (١): إلَّا أنَّ في قراءة ابن عباس (والذين) بالواو وهي قراءة شاذة (٢) فعلى قراءته يتم الوقف على ﴿عَظِيمٌ﴾ (٣).
[١٧٣]- ﴿فَزَادَهُمْ إِيمَانًا﴾ حسن (٤)، ﴿الْوَكِيلُ﴾ سنة.
[١٧٤]- ﴿سُوءٍ﴾ وقف نافع (٥) وابن مجاهد (٦)، ﴿رِضْوَانَ اللَّهِ﴾ حسن كاف (٧)، ﴿عَظِيمٌ﴾ سنة.
[١٧٥]- ﴿يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾ حسن عند أبوي بكر (٨) وتمام عند الأخفش (٩)، ﴿فَلَا تَخَافُوهُمْ﴾ حسن (١٠) والمراقبة بينهما شرط (١١)، ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[١٧٦]- ﴿فِي الْكُفْرِ﴾ كاف (١٢)، ﴿شَيْئًا﴾، ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾، ﴿شَيْئًا﴾ [١٧٧] ثلاثة وقف الشيخين (١٣)، ﴿عَظِيمٌ﴾، ﴿أَلِيمٌ﴾ [١٧٧] سنتان.
(١) وفي الكلام سقط ذهب بالقولين ولعلَّ القول الأول: أنَّه يوقف على قوله: ﴿أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ إذا جعلنا ﴿الَّذِينَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقدير: هم الذين. ينظر: منار الهدى ١/ ١٦٦، والقول الثاني: أنه لا يوقف على ﴿أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ إذا جعلنا ﴿الَّذِينَ﴾ نعتهم، أو بدلًا من ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ وبدلًا من ﴿الَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا﴾. ينظر: إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٨٩، والمرشد ١/ ٥٤١، وقرة عين القراء ٧٥/ ب.
(٢) في قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ﴾. ينظر: قرة عين القراء ٧٥/ ب، والمغني ٢/ ٦٢٥.
(٣) ينظر: الإبانة ٣٧/ ب، وقرة عين القراء ٧٥/ ب.
(٤) وهو وقف: عند الجعبري كاف على الحال، وتام على الاستئناف. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٣٤.
(٥) ينظر: القطع ص ١٤٠.
(٦) ينظر: الإبانة ٣٧/ ب، والهادي ١/ ١٩٦.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٩، والقطع ص ١٤٠، والإبانة ٣٧/ ب، والمرشد ١/ ٥٤٢.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٨، والإبانة ٣٧/ ب.
(٩) ينظر: القطع ص ١٤٠، والإبانة ٣٧/ ب، والهادي ١/ ١٩٦.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٩.
(١١) وبه قال أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١٩٦.
(١٢) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٥٤٢، والهادي ١/ ١٩٧.
(١٣) ينظر: الإبانة ٣٧/ ب.